郭子仪说：“卢杞这个人，跟一般人不一样。这个人心胸狭窄，睚眦必报。而且最重要的是，他脸上有一块黑色的胎记，你们这些人没见过世面，见到别人脸上有这么大一块胎记，肯定会忍不住笑。只要你们当中有一个人笑，被他看到，咱们一家子都活不了。”你想，郭子仪这么厉害的人，那真是挽救了大唐江山社稷的人，连他都这么害怕卢杞。
考上进士之后，你还需要“找工作”。736年，吏部因为颜真卿“平判入等（在“书判拔萃科”的选官考试中表现优异）”的成绩，给予他一个岗位：正九品的秘书省校书郎。这是官场起点最好的位置。虽然秘书省校书郎这个岗位听起来好像只是一个文职干部，负责在朝廷里进行书籍的刊对、校验，但实际上他已经接近了权力的核心。
所以大家就知道了，为什么历史上有很多坏事变好事的故事，这么一个挫折，就能让皇帝记住你。而且我们在心理学书籍里讲过类似的案例，如果皇帝帮过你一次，他就有可能帮你更多次。在心理学上，这叫厌恶损失。所以你想，以后安禄山再出现在皇帝面前，说“当年如果不是您，我就被杀头了”，那皇帝心中得有多高兴，这就是社会心理学。
天宝十载（公元751年），安禄山又得到了河东节度使的头衔。所以他现在是平卢节度使、范阳节度使兼河东节度使，手下有士兵十八万三千九百人，占全天下兵马的百分之三十七。这就是他在安史之乱前夕的兵力。
接下来，757年九月，郭子仪夺回了长安。然后十月二十三日，皇帝带着百官回到长安。回到长安以后，颜真卿就要收拾自己家里边的这些事了，在经过了这么长时间的丧乱之后。由于他直言敢谏，所以“宰相厌其言”，觉得这人很烦，认为他经常提一些“没道理”的东西，还老是盯着礼法，说这个不合规矩，那个不合礼法。所以颜真卿就被调到冯翊做太守。
但是你要知道，唐朝的皇帝有一个习惯，从李世民开始，或者应该说从李渊开始，皇帝就“怕儿子”。唐朝的皇帝总是提防儿子，因为儿子容易搞出“玄武门之变”，这是有传统的。所以谁跟太子走得近，皇帝就不信任谁。所以安禄山这样表态以后，玄宗就特别信任他，让杨贵妃家里边的姐姐妹妹即虢国夫人、秦国夫人、韩国夫人等人跟安禄山结拜为兄妹。结拜了兄妹以后，安禄山可以自由进宫。然后，安禄山又请求成为杨贵妃的养子——这都差着辈儿。
所以这是颜家一个非常重要的传统，就是学术。学术上，除了“通班汉”之外，还有一条叫作“尤精训诂”。训诂之学，古时候属于“小学（中国传统语文中研究文字、音韵等的学文）”，就是你得知道这些文字的来历，要能够解释每一个字。比如《说文解字》研究的这套东西就属于小学。训诂之学需要一个非常重要的基本能力，就是你要了解篆体字。
张旭说：“妙在执笔，令其圆转，勿使拘挛。”第一条，捏笔别捏太死，捏得死死的，写出来字就僵化，不好看。实际上张旭讲的就是不要僵硬。“其次在于布置，不慢不越。”不慢就是不散漫，不越就是不偏离法度。“其次纸笔精佳。其次诸变适怀，纵舍规矩。五者备矣，然后齐于古人矣。”这五件事你要是都能做到，就跟古人差不多了。所以颜真卿在青年时期的书法是得了张旭的真传。
皇帝和贵妃等人从长安跑到四川，途中发生了马嵬坡事变。马嵬坡事变以后的七月十二日，肃宗李亨在灵武登基，玄宗李隆基则到达成都。当时平原郡距离长安约1110公里，李亨到达灵武以后，平原到灵武的距离是约700公里，新皇帝这边更近，因此两地之间可以通信——虽然城外有重兵对峙，但是平原郡依然可以对外通信。通信的工具是蜡丸，就是把信写在纸上，团成一个团，用蜡丸封起来，派快马送出去。送信的人需要杀出重围，所以想要送成一封信，一个人肯定不够，颜真卿应该会派出很多人，一块儿往外跑。其中很多人会被杀，但有一封信能送到就行。
我觉得，这些关于颜真卿书法的评论都无法影响到他本人，因为颜真卿本人就不希望自己只是一个书法家。他的祖上曾留下遗命，“慎勿以书自命”，就是你不要成为一个只会写字的书法家。他继承了家族的学术，继承了家族的节义传统，同时也继承了家族的书法功底。所以颜真卿是颜氏子孙中非常光辉的一位，也是中国传统文化中需要我们了解、记住和学习的一位伟大人物。
第二个传统叫节义传统。这家人似乎有一种宿命，就是家里经常诞生壮烈的英雄。节义传统在历史书上可以找到的对应的人，首先是颜见远。颜见远是颜之推的祖父，他是南齐时期的人，就是我们讲南朝“宋齐梁陈”的那个南齐。史书上记载：“和帝被弑，一恸而绝，梁武深恨之。”
考上进士之后，你还需要“找工作”。736年，吏部因为颜真卿“平判入等（在“书判拔萃科”的选官考试中表现优异）”的成绩，给予他一个岗位：正九品的秘书省校书郎。这是官场起点最好的位置。虽然秘书省校书郎这个岗位听起来好像只是一个文职干部，负责在朝廷里进行书籍的刊对、校验，但实际上他已经接近了权力的核心。
那时的这些将军们也都特别需要人才，所以将军们有一个习惯，收养子。收你为养子，你就跟我是一家人了，今后你就要替我打仗卖命。张守珪一看，这个人胆气挺壮，就收回来做养子。于是安禄山又成了张守珪的养子。
同时他的交友也十分广泛，比如说湖州僧皎然、茶圣陆羽。陆羽是颜真卿的好朋友，这个人很妙。陆羽是一个弃儿，后来被和尚收留。他在寺庙当中长大，因为老是被责打，还被逼着读书，于是陆羽后来就跟着唱戏的戏班子跑了。所以陆羽后来一直在戏班子里混，直到有一次唱戏，被竟陵太守李齐物赏识，名声大噪。再加上他特别喜欢研究茶，写了一部《茶经》，所以陆羽现在被认为是中国最会喝茶的人（茶圣）。
这里有一个记录，就是他们家里养过鹤（有钱人家有时会养鹤）。有一只鹤折断了腿，残疾了，跛着脚走。颜真卿当时很小，觉得好玩。因为这只鹤飞不起来，他就拿着毛笔，把这只鹤的翅膀拉过来，在鹤的翅膀上写毛笔字。结果他的二哥看到这件事以后，非常严厉地教训颜真卿：“此虽不能奋飞，竟不惜其毛羽，奚不仁之甚欤？”这句话就是说：人家都不能飞了，这么可怜，你还不替它爱惜羽毛，你有一点儿仁心吗？你想，颜真卿能在晚年时把这件事记录下来，就证明这些话给孩童时期的他带来了非常深刻的影响：你要爱惜天地间的万物。
比如杜甫曾经写过《饮中八仙歌》，《饮中八仙歌》里讲：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟……”就是说这个人不喜欢戴帽子，还秃着头，这都是对他的写照。人们称他为“张颠”。所有人都想跟张旭学书法，但是他基本不接待。他不愿意跟这些人聊，太俗了，一天到晚喝醉了酒，昏昏沉沉的。
所以大家就知道了，为什么历史上有很多坏事变好事的故事，这么一个挫折，就能让皇帝记住你。而且我们在心理学书籍里讲过类似的案例，如果皇帝帮过你一次，他就有可能帮你更多次。在心理学上，这叫厌恶损失。所以你想，以后安禄山再出现在皇帝面前，说“当年如果不是您，我就被杀头了”，那皇帝心中得有多高兴，这就是社会心理学。
有一个人是导致这些胡人将领坐大的罪魁祸首，他就是李林甫。大家知道历史上有一个成语叫口蜜腹剑，说的就是李林甫。李林甫这个人，人称十郎，他跟人讲话的时候永远非常客气，面上讲的话都是让你舒服、开心的，但背地里下手特别狠。李林甫担心自己的地位受到影响，因为他的学问并不好，所以他特别讨厌有学问的人。他喜欢用的人都是像杨国忠这样的人，这种人没什么文化，而且下手很“黑”。
结果李林甫去世以后，继任者是杨国忠。杨国忠就一直跟玄宗皇帝讲安禄山必反。这也成了历史上一个非常重要的命题，就是历史学家在研究：安禄山是真的要反，被杨国忠预测到了，还是杨国忠的预测导致安禄山必反？我们其实说不清这件事。你想，朝中有一个整天跟你作对的宰相，那边还有一个即将继位、被你得罪过的太子，安禄山的日子也确实不好过。