这就是我们在疗愈自己的过程。当我们不再和那个痛苦融合在一起，把它拿出来，把它形象化，能够看到它的时候，你就会发现没什么大不了的事！它慢慢地就变成影响不了你的一块黑黑的铁东西。后来变白了，它不再是压得你喘不过气来的一团黑雾了。最后教授说揣身上带走就好了。这就是我们说的“解离”的方法。
我跑步的时候就是感受我的脚和地面的接触，然后体会自己的呼吸。这时候你会发现你更加容易进入心流的状态，更加容易跑得更好。你不把跑步当作一个需要通过音乐赶紧遮掩过去的事，而是一个享受的过程。这就是正念带来的好处。
这本书的目的，就是要帮助我们能够过上我们想要过的、有价值的生活，这就是我们的目标。这本书并不是要用传统的方法来解决你的问题，而是要改变你生活的方向。因此你的生活，比你自己看重的还要重要。
这个作者讲，最重要的一件事是你要学会不去控制。你现在试着看能不能够勾画出，你愿意尝试着让自己休息一下的方法。
这就是你剥离开那些对自己的认定， 去寻找那个真正的自我。也就是说，如果我不是我所思，那么我是谁。这个其实就是禅宗里边经常用的“当头棒喝”的方法：“谁人对面！”这对面的人是谁！你需要经常找到那个真正的自我。
其实这两个都不是你，真正的你可能是那个棋盘。就是当你不断地放大你的格局的时候，你会发现你跟棋盘根本就没有战争，一开始就没有战争。所有你头脑当中的这些战争和纠结，都只是幻想而已，是你想象出来的。因为你把自己想象成了那个好的棋子，而不是那个坏的棋子。
所以，无论是你按照痛苦说的去做，还是不按照痛苦说的去做，你会发现你跟痛苦都是对抗的关系。但是如果你能够把痛苦当作一张相片，夹在你的钱包里边带着它走的话，你就可以前行，去到你自己想去的地方。
那些设定关键绩效指标（KPI），设定目标与关键结果法（OKR），设定里程碑的方法，都是我们对付外在事物的方法。对付外在世界、对付工作的时候，我们可以这样做。但是内在没有人催你，你这一辈子什么时候开始跳，你什么时候迈出这一步，那是你的事。所以你不用担心，你只需要把这个目标形象化，尽量地想跳的那一步就好了。
人生当中你不知道下一步是什么，你也不会像我们下台阶一样能够用脚探一下，所以这时候需要你勇敢地一跳。这个勇敢地一跳，就是你要下决心做出一些改变。你不用太害怕，说我要让你从二楼或者从三楼跳下来，那太高了。你可能一开始就跳一张纸的厚度，一张纸的厚度也是跳。然后慢慢地变成一本书的厚度，再变成一个茶杯的厚度，最后逐渐地变成一个另外的境界，直到你跳到了别的地方。
那些设定关键绩效指标（KPI），设定目标与关键结果法（OKR），设定里程碑的方法，都是我们对付外在事物的方法。对付外在世界、对付工作的时候，我们可以这样做。但是内在没有人催你，你这一辈子什么时候开始跳，你什么时候迈出这一步，那是你的事。所以你不用担心，你只需要把这个目标形象化，尽量地想跳的那一步就好了。
这一套方法讲完我们串一下。从一开始我们了解的语言是怎么回事，为什么人那么喜欢控制；然后我们明白要学会接纳和真正的积极；之后我们知道了思维所带来的麻烦，所以我们学会了认知的解离；最后我们能够找到观察性自我，我们明白了这就是真的自我。要学会去感受真的自我想要做什么，而不是被我们的情绪所绑架，不是被我们的语言所绑架。我们说这是从根上解决烦恼的方法。
这本书的目的，就是要帮助我们能够过上我们想要过的、有价值的生活，这就是我们的目标。这本书并不是要用传统的方法来解决你的问题，而是要改变你生活的方向。因此你的生活，比你自己看重的还要重要。
你之前摔一个碗会开心一下，下次可能要摔十个碗才能觉得开心。所以这是第四个原因，控制只是短期看起来有效。做事、解决问题、制造一个东西、卖东西，对外在事物你用控制的方法，用思维的方法是可以的，是能够解决问题的。但是对内在却没有用，那该怎么办呢？
这个作者讲，最重要的一件事是你要学会不去控制。你现在试着看能不能够勾画出，你愿意尝试着让自己休息一下的方法。
这就好像摘眼镜一样。假如你戴着一副有色的眼镜看待这个世界，你会觉得整个世界都是变形的，都是有颜色的，都是昏黄的。只有你把这副眼镜拿掉，整个世界才会变得不一样。这个拿掉眼镜的过程，就叫作“解离”的过程。怎么才能够学会“解离”？这里唯一的方法是不断地练习。
正念还包括吃葡萄干的训练。大家如果听过我们讲《学会吃饭》和《正念的奇迹》，就会知道吃葡萄干那个训练是多么重要。还有喝一杯茶，禅宗经常讲吃茶去，为什么吃茶去？禅茶一味呀！你能够好好地喝一杯茶、泡一杯茶，从打开那个包装、洗杯子开始，你就已经进入正念的状态了。这就是我们说的正念练习。
这个作者在这里讲到一个我觉得特别重要的故事。他曾经去治疗一个孤独症的患者，那个孤独症患者说：“我特别害怕，我特别孤独，我特别痛苦，没有人能够理解我，天天特别难过。”后来这个作者就对他说：“你能不能够试着去感受一下痛苦，感受一下孤独，哪怕跟孤独和谐相处一秒钟。”
“那些不给自己的忧虑留有空间的人会很难自控。”这句话就是说，比如有一个人不给自己的忧虑留空间，觉得“我不会生气，我不烦恼，我现在想得特别开”，你见过这样的人吗？
但是当我们把这个唾液吐到一个杯子里边端起来，然后准备喝下去的时候，你的脑海里会有一个词冒出来，这个词叫作“恶心”。其实唾液无色无味，也没有任何恶心的成分，你却喝不下去，这个就叫作“认知融合”。就是你本来不需要觉得恶心，你却觉得恶心，原因是你的认知使你感到恶心。“恶心”这个词给你带来了恶心的感受。比如一个人说“我很抑郁”，当你说自己很抑郁这件事情的时候，你可能就已经产生了抑郁的感觉，这就叫作“融合”。
这就是我们在疗愈自己的过程。当我们不再和那个痛苦融合在一起，把它拿出来，把它形象化，能够看到它的时候，你就会发现没什么大不了的事！它慢慢地就变成影响不了你的一块黑黑的铁东西。后来变白了，它不再是压得你喘不过气来的一团黑雾了。最后教授说揣身上带走就好了。这就是我们说的“解离”的方法。
这也就是说，我今天要努力地做一件勇敢的事情。什么是勇敢的事情呢？就是我们要过有价值的人生。这本书里有一个“人生公车”的隐喻，我们曾经在《幸福的陷阱》这本书里边讲过。我需要重新讲一下，因为它真的太重要了。
这个有什么具体的方法呢？比如说，你可以试着给自己写写悼词。想想假如你死了，你给自己写悼词，这个悼词会怎么写。如果你觉得悼词太长了，就写个墓志铭吧！写一下这里躺着什么样的人。这都有助于我们能够找到，什么是我自己真正想去的地方，什么是我自己真正想过的生活。