所以，你会发现这本书的核心精髓跟《活出生命的意义》是一模一样的，就是你永远都拥有选择权，你不是被动的，你不是被逼的。最后她说：“亲爱的，我祝愿你也能选择让自己逃脱牢笼，让自己获得自由；祝愿你能让自己的那些痛苦变为人生的重要经验教训；也祝愿你能够选择给后代留下哪种精神遗产——你可以传递痛苦，当然，也可以留下礼物。”
各位好，今天我们讲的这本书叫作《越过内心那座山》，这本书的作者今年已经94岁高龄了。我为什么喜欢讲年纪大的人写的书呢？因为我觉得他们在这个年纪，还愿意动手写一本新书，一定不是为了稿费，也不是为了所谓的江湖地位，他们不在乎这本书里的结构或者流派，只是想把自己内心中认为对于读者来讲最重要的事情写出来。这本书的副标题是“12个普遍心理问题的自我疗愈”，读完之后对我帮助很大。
埃格尔50岁的时候在美国获得了心理学博士学位，她的老师就是维克多·弗兰克尔。老太太说，最糟糕的牢笼并不是奥斯维辛，而是我们自己建造的精神牢笼。就是她这一辈子都在跟奥斯维辛时的经历做斗争，她的人生经历过如此大的痛苦，但是她发现，真正给我们的生命带来持续性影响的东西，是我们自己内在的精神所建造的精神牢笼。她把这些精神牢笼分了十二个，我觉得每一个基本上都跟每一个人有着相当大的关系。
随着咨询的深入，这个作者发现米歇尔在童年的时候曾经受过很大的伤害，遭遇过性虐待等糟糕的事情。所以她（米歇尔）说：“我总是觉得自己又变成了八岁的小女孩，非常害怕会失去别人的爱，非常害怕我做的某些事会让别人不再关心我。”作者说：“请记住，你是唯一一个永远不会离开你的人。你可以从自己身上感受到被珍惜的感觉，你也可以学着珍惜你自己。”
她就问玛丽娜：“你为什么总是跟他吵架，你们俩之间的摩擦点到底在哪儿，既然都吵了18年了，为什么早不离婚，为什么这会儿才想起来？”玛丽娜不断地剖析，最后找到核心原因是“我害怕孤独”。因为她童年的时候，有一天，她的爸爸突然离家出走，把她和母亲抛弃了，等到柏林墙倒塌了以后，有一天她妈妈留下一张纸条，也消失不回来了。所以在她一生中始终有一种感觉，就是如果她爱上了某个人，某个人就会离她而去。这种经常被背叛和抛弃的感受，会给她的内心带来极大的压力。
第十一个叫作绝望型牢笼。当年16岁的伊迪丝·埃格尔和她的姐姐玛格达在奥斯维辛的时候，她每天脑海中最常想的一句话就是“世界上会有人知道我和玛格达在这里吗？”没有人知道。她当时就想“我那个男朋友在哪儿，他会不会来救我，他知不知道我在这个地方”，甚至非常绝望地觉得全世界的人都已经把她们忘记了，这就是绝望的感受。而这种绝望的感受如果吞噬了一个人的话，他很有可能走不出来。当年在奥斯维辛的很多人，就是因为绝望而死去。
你拥有一个其他人永远都不会拥有的东西，是什么呢？就是你自己的一生。我们每一个人都拥有自己的一生，这是其他人没法拥有的。你是独一无二的，那么如果你想要过好你独一无二的人生，你得学会感受美好，练习感受美好，然后学着给自己一些爱。这个建议和我们前面讲的逃避型牢笼是非常接近的。因为方法是一样的，就是我们得学会活在当下，学会去感受生活中的美好，你才能够真的对自己好，把自己放在第一位，有了余力你才能够很从容地去帮助别人，否则的话，你和对方都会相当痛苦和纠结。
为什么会出现这样的变化呢？“只要我们隐藏或否认某些感受，我们就无法得到疗愈。……无论出于什么缘故，秘密都是具有伤害性的。保守秘密会形成一种羞耻的氛围，这种羞耻感也是所有成瘾的根源。人们只有面对事实并讲出真话才能活得自由。”但是，是不是要把自己的隐私跟全世界说呢？也未必，你未必需要跟所有人讲出你所有的感受，首先你要学会对自己诚实，然后对部分人诚实，如果这样做的结果没有那么严重，你就能够对整个生活诚实。让别人知道你的感受其实没有那么可怕，我们至少可以找到一些知己、一些朋友，能够在他们面前袒露自己内心的重负，这也能够帮助你走出秘密型的牢笼。这是第四个牢笼。
比如凯瑟琳和她丈夫之间，她丈夫老出轨，她担心将来可能会离婚，将来可能会孤身一人，要是自己一个人孤独终老怎么办。好了，孤独终老会有哪些恐惧，把它们列出来。列出来以后，如果是缺钱，就想办法怎么去挣钱，怎么样攒钱，怎么样理财，怎么样买保险；如果是没有人管自己，就想想看怎么照顾自己。你得去做事，你得给自己想办法应对，做能够做的事情，才能够让自己更有安全感。而不是每天坐在那儿不断地批评自己，说“我应该这样做”，脑子里想象了一个非常完美的、豁达的女性的样子，但是自己却什么都不做，走不出恐惧的牢笼。所以列恐惧清单这件事，我觉得对于很多人来讲，都是非常有效的一个方法，大家可以试一试，走出恐惧型的牢笼，不要整天自己吓自己。
她找到埃格尔，埃格尔说：“我可以帮你，我可以给你做咨询，但是你得答应我一件事，在我给你做咨询的期间，外遇这件事情你要先搁置，你不能继续和他发展，你要先停下来，你听我的建议，体会一下，再决定你到底是要离婚，还是要回归家庭。”她给罗宾的建议是两条。第一条叫作感受自己的生命体征。什么意思呢？就是你需要能够经常去感受自己体内的温度：你是温暖而柔软的呢，还是冰冷而僵硬的？当一个人心中藏着一个巨大的秘密的时候，他往往没法关注自己的感受，因为自己的状态到底怎么样是隐藏起来的，所以他感受不了。
接下来第二条叫作模式中断。就是你在家里跟你老公互动，一定会有很多模式。习惯了不动脑子，比如上菜、吃饭、撤盘子，就有这么一些固有动作。那什么叫模式中断呢？比如当你在家里，老公又批评了你几句话，你不要模式化地反击或者模式化地忍受，而是想想：“停，我今天换一招，我今天能不能用新的方法来对待他？我能不能够观察他？我能不能冲他微笑？”后来调适了一段时间，罗宾说有时候她跟她老公吃晚餐的时候，两个人的互动还蛮愉快的，她甚至可以把手放在她老公的手上，产生更加亲密的联结。
悲伤既有可能帮助我们找回真正的自我，也有可能把我们变得四分五裂。所以如果你能够正确地看待悲伤，能够很好地处理它和解决它，它能够让你成为一个更完善的自己。因为人生就是由各种苦难构成的，有些事情无法理解，也请不要试图去理解。好多人经常觉得疑惑：“为什么会发生这样的事，我不能够想象”“为什么会出现这样糟糕的事情”“为什么那个人会这么粗心”，或者“那个报复他的人为什么心眼会这么小”。这没法解释，你也不需要理解它，想不清楚的事放下，它已经发生了，放下它就好了，接受它没法理解就可以了。这样你就走出了未解决的悲伤型的牢笼。
这本书的四个心理学原则来自四个流派。第一个是我们都知道的，马丁·塞利格曼的积极心理学。积极心理学里有一个词，大家都很熟悉，叫习得性无助。我们在生活中所感受到的无助感，是生活教会我们的，是我们一步一步被生活训练出来的。但是埃格尔说，她更喜欢一个词叫习得性乐观主义。就是如果我们需要在生活中学会乐观，那么它也是我们通过不断地练习来学会的。这是第一个流派。
第一个就是学会以平和的胸襟来应对这些糟糕的事情。那有人说为什么呢，为什么我要以平和的胸襟来应对呢，我就是很生气。你要知道这样做的好处，如果你能够用平和的胸襟来应对这些事情，你就能够获得更多的精力和想象力。也就是说，当我们沉浸在自责、悲痛、愤恨、怀疑，以及“不知道为什么会这样，凭什么发生在我身上”这些情绪里的时候，我们的大脑是停止活跃思考的，我们是在一个死循环中走不出来的，所以我们需要更多的精力和想象力。那么如果你能够接纳这件事，你就能够去思考“我知道现在这事发生了，那么接下来该怎么办”。
接下来，第十个叫作评判型牢笼。人们都喜欢给别人下定义，都喜欢看到一个人就说“不用多聊了，这个人跟我不是一路”。包括有一次这个作者跟她的先生去一个乡村俱乐部（乡村俱乐部就是那些有钱人在周末的时候休闲的地方），她一看到那些女士，就觉得“我怎么跟这些人在一起，你看那些人，都跟花瓶一样”。有了这个想法以后，突然之间她脑海当中有一个声音说：“我怎么又给别人下评判呢？我为什么会还没有跟她们交流，就觉得她们是花瓶呢？”后来她融入了那些人，聊天之后才发现她们其实都是很有意思的人，都是很有个性的一个一个的个体。
书里有一个艾米丽的故事，她45岁时被诊断患有癌症，正准备要做手术。有一天晚上，她的丈夫突然跟她讲：“我爱上了别人，咱们俩还是离婚吧。”你想想看，这是多么大的晴天霹雳，所以艾米丽觉得自己完全走不出来。后来在埃格尔的辅导之下，她才逐渐地开始寻找生活的勇气。
第五个牢笼叫作内疚和羞耻型牢笼。这个作者说她用了几十年的时间才原谅自己还活着，很多幸存者都会有这样的状态。因为她的爸爸妈妈进奥斯维辛集中营就被杀死了，“二战”期间有600万犹太人被杀死，而她作为为数不多的幸存者，她会经常责怪自己为什么能活下来。在生活中遇到各种美好的事情的时候，也会经常觉得内疚和羞耻。比如她后来到了美国，开始过上正常生活了以后，她脑海中经常会有一个声音说“我不配”，就是认为“我不应该过这样的生活，我应该过糟糕的生活”。
这种愧疚和羞耻感来自我们内在的对话，所以我们需要经常关注自己的内在对话。有的人没有这种觉知，他是不会关注的。有人会经常把一些事情搞砸，比如他谈了一段非常美好的恋爱，谈着谈着突然变了味，最后搞得乱七八糟。很多人不明白为什么，但是自己总是在这个模式中不断地重复，其实如果你能够更敏感一点，去关注自己的内心，很有可能发现内心有一个声音在跟你讲“你不配”。当你自己觉得你不配的时候，你就会想办法搞砸这一切，你就会想办法让这个负面的状况真的实现。
书里有一位叫凯瑟琳的女士来访，她有一天突然接到一个电话，电话里的人威胁她说：“我掌握了你丈夫出轨的证据，你如果不给我钱的话，我就会把它公布出来。”她吓坏了，后来一问她的丈夫，还真是有这样的事。后来她丈夫痛哭，决定痛改前非，她就接纳了她的丈夫。结果没过多久，她发现她丈夫再次出轨。这件事情就让凯瑟琳觉得特别恐惧，她每天都生活在胆战心惊当中，觉得她的丈夫肯定又要做对不起她的事了。
这个作者最后讲，有一次他们到荷兰阿姆斯特丹的时候，荷兰芭蕾舞团把她的故事改编成了一支芭蕾舞，因为她是曾经在奥斯维辛跳过芭蕾的人。她坐在台下看，泪眼婆娑。表演结束了以后，全场的人都为她起立致敬、鼓掌。然后她有一个体会：“虽然门格勒拥有权力，日复一日地用他那只变态的手指选择谁可以活下来，谁要死去，但他更像一个囚徒。而我是无辜的。我也是自由的。”她真正跟自己在奥斯维辛的这段经历产生了和解。