因此我写《读懂一本书》这本书，我的目的其实就是能够把读书和讲书的方法，更多地分享给大量的人。因为我们经过实践的验证，证明这是学习最有效的方式，所以只有你读书深入进去，并且能够浅出地讲出来，这时候你才真的掌握了这本书的核心知识。所以我们希望大家不要只做旁观者，不要只做听书的人，我们讲完一本书之后，你回去画一下脑图，把那本书拿来翻一翻，哪怕你没有舞台，你讲给自己家里人听总可以吧？你看我每次在讲一本书之前，我都在家里边跟嘟嘟散步的时候，就把那书讲过了。什么也不拿，在路上走路散步，我就跟他讲，跟你讲讲《宋徽宗》的故事，然后就把那书讲了。我会发现我有遗忘的部分，我会发现我有记错的部分，没关系，这就是摩擦。然后等你真的准备这本书的时候，你会发现你已经练过了，所以大家要努力地去练习才行。
然后讲书的过程当中，我们参考的更多的方法是《高效演讲》那本书里的方法，就是你得先构筑一个小小的坡道。你比如说我们讲《达·芬奇传》，我并没有从一开始就讲达·芬奇其实来自芬奇镇，那个地方的人都叫作达·芬奇，不是这样开始讲的。我是说，达·芬奇在晚年的时候，会在自己的草稿纸上写，我要搞清楚啄木鸟的舌头到底是什么样子。我用这个东西来做坡道，为什么呢？就是《达·芬奇》这本书的核心主旨就是好奇心，就是达芬奇这个人，这么具备好奇心，那么这也是这本书最打动我的部分，我把它放在最前面。然后跟结尾相呼应，到这本书快讲完的时候，达·芬奇快去世了，这时候我们说，啄木鸟的舌头到底什么样。讲完了以后说，这跟你有关系吗？没有，跟达·芬奇有关系吗？没有。但是这就是纯粹求知的乐趣。让这本书前后呼应，形成一体。
但实际上你会发现，大量的人根本不是这样成才的，你去看爱因斯坦，看牛顿，他们都是进入大学，只是个引子，只是给了他们一个学习的机会，剩下来的事全是通过看书来解决的。所以通过一本书，带出又一本的新书。每一个人身上所具备的需求和弱点，都是不一样的。如果你希望通过在教室里边用批量化的生产，一个老师给你划定的内容你学会了，就能够成为一个了不起的人，几乎不可能。因为老师跟你也不一样，老师也不知道你的弱点是什么，老师最多培养出来的是一个差不多的人，你没法成为一个杰出的人，所以所有这些杰出的人，无一不是在利用读书这个具有弹性、又没有边界的学习方法。也就是说，你只需要跟一个图书馆连接起来，这时候你可以和你们同班，哪怕你的同桌都产生完全不同的学习效果。
还有的人会讲，我觉得读书这件事，还是应该自己读，听别人讲不靠谱。听别人讲，叫吃别人嚼过的馍都不香，这是我们小时候老师们常说的话。但是这句话，你如果认真思考它，你会发现，我们在小时候上数学课，你为什么不自己读呢，你自己有数学教材，你自己读就好了，你干吗听老师讲呢？很简单，因为你读不懂，数学课你靠自己看课本，你看不懂，所以你听老师讲觉得天经地义。那事实上，我们讲了很多的书，我认为在很多程度上受到大家的欢迎，就是因为我们弥补了很多人阅读的缺陷。当你听懂了以后，了解了这本书的主题，再去看，脉络也清晰了，反倒很容易提高自己的阅读能力。这是我们，关于阅读的一些误解。
我们先解释一下，那怎么选择。我们在一开始选书的时候，有一个TIPS原则。TIPS是四个字母，分别代表我们挑书的四个维度。T，Tools，就是这本书里边有工具，可以学到有一些能够去实践的东西，你像《非暴力沟通》给你一套工具，《关键对话》给你一套工具，《你就是孩子最好的玩具》给你一套工具，甚至《清单革命》也会给你一套工具。有这个工具就能够立刻应用，能够改变你的生活，你看我读了《睡眠革命》以后，马上就发现每天晚上睡五个睡眠周期，或者四个睡眠周期，这是工具性。
然后有人说，我读一本书就理解不了。如果你读一本书，发现自己读不进去的时候呢，两种情况，一种情况是你现在没有到理解它的那个时候，那很自然，放下它就好了，缘分没到不要紧，不要强逼自己。我读不懂，所以我觉得我很生气，你有生气的工夫，你不如重新找本书来读，别跟自己较劲。人要想在读书当中获益，最有效的方法是不断地看到自己的进步，不断地奖励自己，不断地总结自己又学到的东西。这种正向的反馈，能够带动我们更有兴趣去读下一本书。但是如果你在读书的过程当中，不断地自责，不断地批评自己，不断地沉痛地说，我怎么这么笨，我怎么又没读下去……没读下去很正常，我当年买《瓦尔登湖》这本书的时候，实际上就是看样学样。看我们班一个学霸买了这本书，我一看我说，这么高级的书，我也买一本，然后买回来以后，我就发现读不懂，根本不知道它在说什么。我后来没办法，我就把那本书扔在一边，没有去管它。后来到了我35岁以后，有一天我说，《瓦尔登湖》这书这么有名，我到现在还没有看过，我就把那本书拿出来看，这次就看懂了。
如果你去读《中国思想史》这样的书，你会发现中国的思想，有个有趣的地方就在于，秦汉那个时候，就是春秋战国的时候，发展到高峰以后，其后的这么多朝代，就是在不断地研究这些经典，一直到清末都在研究这些经典，所以那你干脆追本溯源，回到这几本经典，把它搞明白就行了。那假如你学有余力，你说这四本书我已经搞明白了，我已经读懂了，那你可以再读一下《墨子》，再读一下《韩非子》，读一下《孙子兵法》等等都可以，但是最本质最根本的是这四本书。
接下来就是逻辑学的知识。逻辑学知识，你得知道什么叫演绎，什么叫推理，什么叫归纳。如果我们不能够分辨归纳和演绎的区别，我们就没法去读一本书。说这本书讲得有没有道理，这本书是不是符合逻辑，这里边核心就是把我们讲过的《思辨与立场》那本书，真的啃下来。我说的不仅仅是听我讲一遍，因为我讲的时候，讲不到那么多的细节。你如果把《思辨与立场》那本书从头到尾读一遍，认真地做一下笔记，你就能够知道，什么是真正有效的批判性思维。然后还有一些西方哲学的这种知识和底子，否则别人提到柏拉图，提到卢梭，提到黑格尔，你就傻眼，一看到这些名词就害怕，什么维特根斯坦，这么长的名字吓死人。
但实际上你会发现，大量的人根本不是这样成才的，你去看爱因斯坦，看牛顿，他们都是进入大学，只是个引子，只是给了他们一个学习的机会，剩下来的事全是通过看书来解决的。所以通过一本书，带出又一本的新书。每一个人身上所具备的需求和弱点，都是不一样的。如果你希望通过在教室里边用批量化的生产，一个老师给你划定的内容你学会了，就能够成为一个了不起的人，几乎不可能。因为老师跟你也不一样，老师也不知道你的弱点是什么，老师最多培养出来的是一个差不多的人，你没法成为一个杰出的人，所以所有这些杰出的人，无一不是在利用读书这个具有弹性、又没有边界的学习方法。也就是说，你只需要跟一个图书馆连接起来，这时候你可以和你们同班，哪怕你的同桌都产生完全不同的学习效果。
因此我写《读懂一本书》这本书，我的目的其实就是能够把读书和讲书的方法，更多地分享给大量的人。因为我们经过实践的验证，证明这是学习最有效的方式，所以只有你读书深入进去，并且能够浅出地讲出来，这时候你才真的掌握了这本书的核心知识。所以我们希望大家不要只做旁观者，不要只做听书的人，我们讲完一本书之后，你回去画一下脑图，把那本书拿来翻一翻，哪怕你没有舞台，你讲给自己家里人听总可以吧？你看我每次在讲一本书之前，我都在家里边跟嘟嘟散步的时候，就把那书讲过了。什么也不拿，在路上走路散步，我就跟他讲，跟你讲讲《宋徽宗》的故事，然后就把那书讲了。我会发现我有遗忘的部分，我会发现我有记错的部分，没关系，这就是摩擦。然后等你真的准备这本书的时候，你会发现你已经练过了，所以大家要努力地去练习才行。
这里边包括什么，比如说，当一个概念被清晰界定的时候，这时候你要把它画出来，这是这本书很重要的一个转折点。然后当你读某一些东西，觉得“哇，这个问题好严重！”你比如说我们在读《清单革命》那本书的时候，那个作者前面用了大量的篇幅告诉你说，一个医生如果没有清单的话，他遇到一个病人，他是不知道该怎么做的，那些案例给你证明了这个问题很严重，这个地方你要把它画出来。然后如果你发现了一些解释让你觉得很意外，这是很宝贵的，你应该把它记下来。比如说《这书能让你戒烟》那本书，我一开始不看好，因为我从来不抽烟，我对于抽烟的痛苦没有感同身受，但是那本书最打动我的地方是在于它告诉你，戒烟不需要用毅力，我就好奇了，我说不用毅力还能够戒烟？结果一看发现，哇，果然是这样，用毅力戒烟一定会失败。那你把它要画下来，这是这本书里边最有价值的，令你意外的一些解释。
我们先解释一下，那怎么选择。我们在一开始选书的时候，有一个TIPS原则。TIPS是四个字母，分别代表我们挑书的四个维度。T，Tools，就是这本书里边有工具，可以学到有一些能够去实践的东西，你像《非暴力沟通》给你一套工具，《关键对话》给你一套工具，《你就是孩子最好的玩具》给你一套工具，甚至《清单革命》也会给你一套工具。有这个工具就能够立刻应用，能够改变你的生活，你看我读了《睡眠革命》以后，马上就发现每天晚上睡五个睡眠周期，或者四个睡眠周期，这是工具性。
我们讲过那本书叫《认知天性》，说你不要在读书的时候在书上一个劲地画线，为什么呢？一个劲地画线是一种很舒服的过程，这个很舒服的过程会给自己一个催眠，认为自己好像很用功。当你感觉自己好像很用功，把那个书画得花里胡哨的时候，其实你什么都没记住。真正最有效的能够记住这本书的方法是看的时候专心致志，什么都不画，看完了以后把它合起来，找一张纸，画一下它的脑图，想一想这个书的结构是什么样。想到这卡住了，这个案例卡住了怎么办，翻书看一看，这时候你的大脑产生了痛苦，只有这种摩擦所产生的痛苦，才能够让你有效地记住这个知识点，这就是我们说反刍的过程。
那你读《反脆弱》。《反脆弱》看起来那么厚，大家说这书很难读，有很多人读的总是在第一章都读不过去，核心是什么呢？你要理解《反脆弱》就是要告诉我们，如何从不确定的事当中受益这么一个事实。而前提是，不确定的事一定会发生。这就是他为什么先写《黑天鹅》，后写《反脆弱》的原因。所以你知道了不确定的事当中如何受益，好了，来看他的方法：什么杠铃式配置，什么微笑曲线，非对称交易……这都出来了。所以这本书其实也没那么复杂，就是看起来很厚，里边用了大量的案例、故事，什么统计数字，但是说来说去就这几招，就是把这几个让你在不确定当中受益的方法告诉你听就好了，所以看起来再厚也不用害怕。这就是我们所说的，你要理解一本书的主题，能够把这个东西定义清楚，这是我们走向逻辑的第一步。
脑图上要画什么呢，提醒自己这个部分的那个词就可以。比如说你要有一个案例，那个案例的主人公的名字叫玛丽，你就写个玛丽就好了，你一写玛丽你就知道这个玛丽的那个案例到底怎么回事，把那个故事讲出来就好了。所以我们希望大家能够通过脑图的方法。然后在这本书的后边，我们给大家展示了我们画的很多脑图，就是我的手稿，我画了很多脑图的手稿，以及用电脑排版出来的东西，这样的话大家就能够看到，我们准备一本书籍的基本的逻辑和过程。
所以讲到这儿，我觉得大家可能已经跃跃欲试了，就是既然一本书能够这么容易地拆解 讲读，我也可以试一试。我鼓励大家试一试，到处都是我们练习的讲台，在家里边就组织三五个好友，然后出去郊游的时候，或者来到樊登书店，给大家分享一个话题都可以。一开始可以选择简单一点的书，甚至选择一些我们讲过的书，拿我们讲过的书进行练手，逐渐的建立自己的自信，形成自己的IP。
然后推荐人也很重要，当然现在有很多人推荐泛滥，包括我自己也推荐了很多的书，其实应该更严谨一点。有一些人的推荐还是很棒的，你比如说凯文·凯利推荐的一些书，我都觉得不错。比尔·盖茨推荐的一些书，我觉得是很不错的。还有一个有趣的地方是书里边的那个参考书目，就是张五常教授讲的，叫“学术史上的《老人与海》”。一个人的学术著作是不是具备一定的高度，核心就是看你被多少人引用过，引用得越多，就证明这本书越重要。所以如果你在看一本书的时候，发现他的文章里边，或者是参考书目里边经常会引到某一本书，那么这本书往往是值得去看的书。你看我们发现《思考,快与慢》，就是因为你看近期大量心理学的书，都会谈到有一个心理学家叫丹尼尔·卡尼曼。他写了一本书叫《思考,快与慢》，在里边曾经提到过什么什么，全都在引用这本书里的内容，那这本书一定值得看，后来我把《思考,快与慢》讲给大家听，就是很棒的一本的心理学的书籍。还包括《人类简史》，《人类简史》也是在大量的引文当中，大量的书籍当中都会出现的这种书，它就值得我们去把它找来好好看一下。
这里边包括什么，比如说，当一个概念被清晰界定的时候，这时候你要把它画出来，这是这本书很重要的一个转折点。然后当你读某一些东西，觉得“哇，这个问题好严重！”你比如说我们在读《清单革命》那本书的时候，那个作者前面用了大量的篇幅告诉你说，一个医生如果没有清单的话，他遇到一个病人，他是不知道该怎么做的，那些案例给你证明了这个问题很严重，这个地方你要把它画出来。然后如果你发现了一些解释让你觉得很意外，这是很宝贵的，你应该把它记下来。比如说《这书能让你戒烟》那本书，我一开始不看好，因为我从来不抽烟，我对于抽烟的痛苦没有感同身受，但是那本书最打动我的地方是在于它告诉你，戒烟不需要用毅力，我就好奇了，我说不用毅力还能够戒烟？结果一看发现，哇，果然是这样，用毅力戒烟一定会失败。那你把它要画下来，这是这本书里边最有价值的，令你意外的一些解释。
脑图上要画什么呢，提醒自己这个部分的那个词就可以。比如说你要有一个案例，那个案例的主人公的名字叫玛丽，你就写个玛丽就好了，你一写玛丽你就知道这个玛丽的那个案例到底怎么回事，把那个故事讲出来就好了。所以我们希望大家能够通过脑图的方法。然后在这本书的后边，我们给大家展示了我们画的很多脑图，就是我的手稿，我画了很多脑图的手稿，以及用电脑排版出来的东西，这样的话大家就能够看到，我们准备一本书籍的基本的逻辑和过程。
第二个，I叫作Ideas。就是你这本书有没有新的理念，新的概念，新的想法，或者有新的发展。上一次有一个作者不远千里从国外跑到中国来找我，他写了一本书，他希望我能讲他的书。然后我说对不起，这本书我不能讲，他说为什么，我说你这个书是个案，是你总结了自己的教育方法，写出来的这一本书。很好，是一个个案，但它不符合我们的要求，它并不能够形成工具，也没有新的理念。如果仅仅靠一个个案的成功，我们就把它讲出来，那只是一个案例分析，案例分析所带来的论证方法叫作归纳法，归纳法的问题在哪儿呢？就是这个案例当中用这个方法成功了，在下一个案例当中用这个方法，未必会成功。在这个家庭当中用这个方法成功了，下一个家庭未必会成功。所以你看到了这个世界上所有的天鹅，你见过的都是白色的，你也没法说下一个天鹅不可能是黑色的。直到最后，人们真的发现了黑天鹅。所以用归纳法，举例的方式列举的这些书籍，在我们看来是不够严谨的，我们希望他能够真的通过严密的推理，通过科学的实验，能够产生演绎法所带来的新的理念、概念。
当然这里边，你说我还想学法学可不可以？当然可以，社会学重要不重要，当然重要 ，统计学重要不重要，当然重要，就是如果你发现，你对于统计学的领域一无所知，请问你怎么解读别人发的报表？你怎么解读一个统计数字？你怎么去判断经济的走向和发展？所以你就找一本关于统计学的书来读一读。比如说《统计学与生活》（勘误，此处说的应该是《统计学的世界》），这就是很大部头的一本书，厚厚的一本书。然后如果你对于法律你觉得自己很欠缺，完全不懂，那你去读一下《论法的精神》这样的书籍。
比如说那《论语》这本书，它的目的是什么？论语这本书就是告诉我们一个人在社会上怎么样安身立命，所以它里边谈到怎么样仁，怎么样义，怎么样礼，怎么样智，仁义礼智信，怎么样交朋友，怎么样在家里边呆着，怎么样跟乡党们相处，怎么样在朝廷上……所以你从这个角度一看《论语》，你就发现很清晰，这就是一本关于一个人应该如何安身立命的书。