所以你会发现，在预测方面，狐狸往往比刺猬准确，阿尔达班这样的人会比薛西斯这样的人预测准确得多。对于薛西斯来讲，他根本没有想过那些糟糕的事情会发生。狮群会发生，海水会发生，冒出300个人把我们挡住。所以我们必须得能够学会将目标与手段联系在一起，这就是这个故事给我们的启示。你的目标是要替你的父亲报仇，是要征服希腊，这是一个非常了不起的远大的目标，你的手段够不够，你能不能够预测到你有什么样的资源，会不会出现大量的意外？而他的叔叔更多想到了这个意外。
多可怕，不需要女王的同意，一看到机会来了赶紧打，最后前往英格兰的西班牙士兵中，有一半人死亡，其中大部分死于沉船，饥饿或者疾病，总数可能达到15000人，相比之下，英国人只是在加莱，火攻无敌舰队时，牺牲了8艘船，另有大约150人献身，这就是一个灵活的作战方式和一个僵硬的作战方式之间的区别。实际上伊丽莎白女王是把狐狸跟刺猬结合起来运用得很好的一个人。
这一段我念的是傅莹女士的序。那么接下来在整本书里边最有意思的是让我们心潮澎湃的，历史上一个又一个的大战略。我们在看这些大战略的时候，你会发现，历史总是惊人地相似，每一个时代都会冒出狐狸型的人和刺猬型的人。
他说，所谓大是指损失而言。就是如果你做这件事情，会给你的人生带来大量的损失。这对你来讲就是你需要去运用大战略的地方，就算你不是薛西斯，你不是拿破仑，我相信你们也有无限的目标。人生目标太多了，但你手中的资源是有限的，怎么把它们组合好，形成你自己人生的大战略，这就是这本书最重要的主题。
也许是因为伯里克利老了，上了年纪的人往往很难保持灵活性，也许如同《伯里克利传记》的作者暗示的，公元前五世纪30年代后期，积累的危机加剧了他的情绪，使他变得越来越不愿意妥协。也许还有一种解释，与其导致的结果有关。就是当他到了晚年以后，他变得非常刚性。早年间的那个狐狸不见了，早年间的那个妥协的、解决问题的、圆滑的，处理问题的方法消失了。他变成了一个刺猬。
然后之后他回到罗马，成为了奥古斯都。奥古斯都就是皇帝，就是人们创造了一个新的名号，叫奥古斯都，他是罗马的奥古斯都。所以你会发现屋大维，这么一个奥古斯都，一个年轻的政治家，有着非常大的灵活性。但同时他的目标又非常清晰，他把自己的远期目标和自己手中所拥有的资源，很好地结合在一起，左右逢源，然后总是做出能够最有利于自己的决策。
我们相信《孙子兵法》应该那时候没有传到过罗马。但是他所用的方法都是《孙子兵法》里的方法。对此的解释，可能存在一种战略逻辑当中，这种战略逻辑是文化的基石，如同语法之于语言，并且能够跨越时间，空间和规模。如果是这样，当常识遇上不寻常的情境则不过是另一种矛盾，可同时存在于一流智者的思想中，法则的推导，表达和制度化，必须发生于实践之后。
这就是典型的我们今天所看到的，叫作机械体和生物态的区别。如果你的公司是一个机械体的公司，那就是大领导只要不在，啥也干不了，因为全是从上到下传导的。但是如果你是一个生物态的公司，底下的每一个人每天上班，不需要别人发指令，我知道我要干什么，往前走就行了。
就是当拿破仑在这儿的时候，他常识很清楚。但是当拿破仑成为欧洲之王的时候，空气变稀薄了。就感受不到那个常识了，而狐狸和刺猬的交汇处，那个恰到好处的处理问题的方法就是常识。其实大战略就是能够让你在每一个层面上运用常识，就是我们人生有很多个层面，每一个层面上你都需要掌握常识。
就这孩子，从小被施与太大的压力了。就你得成功，你得成为伟大的总统，你成为了总统都不行，你还要做出很多的贡献，成为历史上留名的总统。而林肯则不同，除了自己设定的目标，没有任何的远大前程可以诱惑他。他从底层做起慢慢向上，直到准备好时才冲击顶峰，雄心壮志与机遇一同扩展。但他同时又将两者控制在自己手中，他寻求的是被低估，他和亚当斯是两个极端，那个希望别人高看他；他希望大家低估他，他才能够有良好的战略的方法。
那狐狸型的人物包括什么？比如说亚里士多德、莎士比亚、歌德，他在多个方面都有大量的成就，而且他容易掉头，容易改变，容易有各种各样不同的发展的策略。他可以既是教育家、又是政治家、又是外交家、又是发明人，这叫作狐狸的方法。
林肯提出的这些方法，其实是正确的。就是不论敌军在哪里，只要机会出现，就必须摧毁敌军。简而言之就是一个词，战斗。后来有四个州，密苏里，肯塔基，马里兰和特拉华州，这四个合法蓄奴的州，也忠诚于联邦。这带来了一个麻烦，就这四个州的黑奴你要不要解放。林肯当时很犹豫，你们回头可以去看斯皮尔伯格拍的那个电影，就叫《林肯》。林肯说不能，如果我把这四个州的黑奴解放了，那这四个州就可能会背叛。他们现在是支持联邦的，我们支持联邦，才是最重要的一件事。
我们每一个人要不要具有人生的大战略呢？这本书的作者，是普利策奖的得主战略学的研究泰斗，他是研究国与国之间战略的一个非常著名的教授。那跟我们每一个人有没有关系？实际上最后你读完这本书会发现，每一个人的人生当中都需要具备拥有大战略的能力，我们得知道什么叫作大战略。
以赛亚·柏林一个著名的学者得出的结论是说，什么叫常识？常识是某种自发单纯而未被理论染污的东西，经得住时间的考验。就它是对的，它不需要用理论来包装，不需要使劲地说服，它就是一个常识。就比如说你作为拿破仑，你要去打俄罗斯，你知道这一路上没有那么多粮食可以吃，你肯定过不去，这是个常识。
所以你会发现，在预测方面，狐狸往往比刺猬准确，阿尔达班这样的人会比薛西斯这样的人预测准确得多。对于薛西斯来讲，他根本没有想过那些糟糕的事情会发生。狮群会发生，海水会发生，冒出300个人把我们挡住。所以我们必须得能够学会将目标与手段联系在一起，这就是这个故事给我们的启示。你的目标是要替你的父亲报仇，是要征服希腊，这是一个非常了不起的远大的目标，你的手段够不够，你能不能够预测到你有什么样的资源，会不会出现大量的意外？而他的叔叔更多想到了这个意外。
我们相信《孙子兵法》应该那时候没有传到过罗马。但是他所用的方法都是《孙子兵法》里的方法。对此的解释，可能存在一种战略逻辑当中，这种战略逻辑是文化的基石，如同语法之于语言，并且能够跨越时间，空间和规模。如果是这样，当常识遇上不寻常的情境则不过是另一种矛盾，可同时存在于一流智者的思想中，法则的推导，表达和制度化，必须发生于实践之后。
但是随着对战略的研究越来越多，人们发现这句话是值得我们深深琢磨的话。基本上我们可以把历史上的这些了不起的人物分成狐狸一派和刺猬一派，还有一派是狐狸兼具刺猬的特性。比如说柏拉图、但丁、尼采、黑格尔，他们就专注于在某一个话题当中深入地研究，这一辈子深深地攻克这么一个话题，越研究越深，这是叫作刺猬型的人物。
这本书的推荐人是我特别喜欢的一位女士叫傅莹。她曾经是我们中国的外交部副部长，清华大学的教授。在这本书里边讲得最明白的是傅莹女士写的这篇序。这个序如果你彻底读懂了，这本书其实一大半就已经读明白了，后边剩下的都是故事了。
那狐狸型的人物包括什么？比如说亚里士多德、莎士比亚、歌德，他在多个方面都有大量的成就，而且他容易掉头，容易改变，容易有各种各样不同的发展的策略。他可以既是教育家、又是政治家、又是外交家、又是发明人，这叫作狐狸的方法。
以赛亚·柏林一个著名的学者得出的结论是说，什么叫常识？常识是某种自发单纯而未被理论染污的东西，经得住时间的考验。就它是对的，它不需要用理论来包装，不需要使劲地说服，它就是一个常识。就比如说你作为拿破仑，你要去打俄罗斯，你知道这一路上没有那么多粮食可以吃，你肯定过不去，这是个常识。
结果等薛西斯长大了以后，他说他经常看到自己的爸爸，他的鬼魂回来跟他讲，说我死得很冤，你现在必须要去打希腊，受不了，要去打。然后他就把这个梦告诉他的叔叔，这个薛西斯的叔叔是叫阿尔达班。然后阿尔达班说不可能，说你看你爸爸去打希腊都输了，咱们再去打一次何必这么劳民伤财呢，别去了。然后这个薛西斯说，那不行，你化装成我的样子，在我的皇宫住一晚。后来这个阿尔达班就化装成薛西斯的样子，躺在他的床上睡觉。果然看到那个鬼魂，把阿尔达班吓得半死，后来两个人决定那就打吧。
然后没有想到在这个路上，给他们造成最大骚扰的，还不是斯巴达人或者雅典人，而是狮子。就是因为他们过来，带了很多的骆驼，驼队。这些驼队没想到被当地的狮群给看中了，经常半夜就把骆驼拖走了，就吃。结果他们损兵折将地死了很多骆驼，连很多货物都拉不过去。当时出来打仗的时候，没想过会有这么多狮子，然后在这路上阿尔达班，就已经开始准备退缩了。阿尔达班是一个典型的狐狸型的人，阿尔达班说不行啊，这样打下去非死不可，咱回去吧。后来两个人吵了一架，阿尔达班带着一群人就回波斯了，这个薛西斯就接着往前走，这时候到了雅典，雅典不经打，就直接就被攻克了。