人们在发掘这个地方的粮食的时候，一般会用浮选法。就是把从遗址里发掘出来的颗粒放在水里，让它漂起来。漂起来以后数颗粒数，统计这里边粟（就是小米）有多少、稻有多少、麦有多少。原来我们的统计方法认为，这个北方的文明以粟为主，因为粟的种子数量是稻的2倍。但是这个作者说，这个统计方法用的是数量，但是人吃粮食吃的是重量，而稻子单颗的颗粒大小要比粟大，粟要小得多。如果用重量法（这里是通过颗粒数“构拟”出重量）来计算的话，你会发现，那时候在（今）河南，就是北方的夏朝，我们的先民们最主要的粮食是水稻，二里头出土的水稻的重量差不多是粟的4倍。
首先从新石器时代说起。新石器时代，人们开始更加擅长使用工具，能够制造出大量的工具，出现农业和定居生活。新石器时代的发端大概是在1万年前。大概在距今6000年到5000年时，（今）湖南澧县的城头山就出现了一个“古城”，这个古城打着引号，没有咱们想象的那么大规模。然后在距今5000年到4900年间（目前学界一般认为距今4600年到4300年），（今）杭州余杭区的郊外出现了良渚古城。然后在距今4500年到4000年的时候，黄河流域开始出现我们今天所讲的龙山文化。这时候你会发现，战争的痕迹、人祭的痕迹变得越来越多。
但是到了夏都二里头遗址被发现的时候，人们发现，夏朝的朝代时间非常长，打破了过去的“200年魔咒”。二里头遗址的开发，可能是中国近几十年考古史上最重要的一件事。二里头在哪儿呢？在（今）洛阳以东20公里处，伊河和洛河冲积平原的那个地方。二里头遗址距今3900年到3500年。
掌握青铜冶炼技术对于夏朝而言非常重要，但是这个掌握青铜冶炼技术的族群并没有完全和王室融为一体。从证据上看，你会发现冶铜的这群人永远住在宫室之外，他们在宫室之外有一个小寨子，那个小寨子里就是冶铜的作坊，他们不到王室里边来。青铜器的大量使用打破了我们过去所说的“部分古代的古国难超200年”的魔咒（注：陶寺、石峁、清凉寺和王城岗都曾出现古国气象，但在繁盛两三百年后，都发生了解体）。而且夏朝有一个特点，叫作长期稳定不扩张，你发现他们就在这个地方待着。夏朝人不愿意到外边打仗，这可能跟他们喜欢种稻子的生活习惯有关系，所以他们就一直在小小的这么一个地儿住着。
在新砦和二里头这两个地方，发现了古人们的高等级建筑。所谓高等级的建筑，就是有点类似于我们今天所看到的宫殿那样的建筑，但是没有那么宏伟，面积也没那么大。具体的数字书里边都有，就是一些很明显不是给普通人居住的建筑。这就意味着初代的国家开始形成，这个国家形成最重要的要素就是青铜所催生的文明，所以我们可以把这个时期的王朝叫作青铜王朝。
但是，平静的生活被打破了。在距今3600年到3500年之间（你看这个考古估测的范围只有100年，这是相当准了），二里头遭受了外来者的入侵，我们从遗迹的考古发现上能够看出，最明显的就是那些宫殿变成了大杂院，很多人在里面吃喝拉撒，当成垃圾场乱扔垃圾，扔人骨头，扔动物的骨头，到处乱七八糟。这很明显是一个外来的文化，这个很有可能就是史书上所记载的“商汤灭夏”。商汤灭夏之后，大家发现那个冶铜的小部落并没有遭到太大的破坏，所以有一种猜测是认为，这个冶铜的部落和商人联合攻破了二里头的大门，然后灭掉了夏朝。
而且他们还接着往山西扩张。在山西的晋南运城这个地方，人们发现了商朝时候大量的大型仓库，那个大型仓库里边（很可能）储存着足够多的粮食和盐。大家知道运城最重要的一个东西是什么吗？对于整个古代中国最重要的东西，就是运城有个盐湖，那个盐湖就决定着一个王朝经济的命脉。所以秦始皇能够统一六国的首要条件，也是他第一步先打下运城，占据了这个盐湖。
因为经过了失败的宗教改革，所以中商时期的商人变得更加残忍。在小双桥遗址（距离郑州商城西北大概14公里处有一个村叫小双桥）里边发现大量人祭，被随意抛掷。就是不但杀的人变多了，还不尊重，把人骨头扔得到处都是，变本加厉。
然后在岐山脚下的周原这个地方，人们发掘出了文王的四合院。文王在那儿建了一个大的四合院，那个四合院里有一个非常棒的地下室。从地下室里，人们发掘出了大量的乌龟壳、竹片，文王在上边刻字，写了各种各样的卦辞。大家认为，这是文王做“科研”的地方。周文王做研究，干吗藏在地下室做呢？你可以做研究，你是这个部落的最高首领，你在哪儿都可以做研究，干吗钻到地下室里边做这个事呢？非常有意思的点在哪儿呢，大家记不记得商朝的神是什么？商朝的神是鸟，所以他不能够被鸟看见。文王藏在地下室是为了防鸟，他认为不吉，因为鸟只要看到了就会泄露机密。做研究需要这么机密吗？其实那个不是研究，那个是谋划，周文王在谋划翦商大业。因为他的爸爸是被商朝人杀掉的。
然后还有关于衣鸡子的记载，这个名字经常出现。“衣”就是“殷”，鸡子写的虽然是公鸡的“鸡”，但实际上是通假字，通“箕”（jī）。箕子是谁呢？箕子是商纣王的叔叔，实际上也是商纣王王位的竞争者，因为当年王位也可能会传给他的叔叔，但最后传给了商纣王。所以箕子是商朝内部一个非常重要的贵族。但是这个贵族被商纣王边缘化了，甚至我们在历史上能够看到箕子差点被杀了的故事，最后他靠着装疯才活了下来。当然，这个故事也不知道真假。总之，箕子是一个贵族。很明显，箕子和周文王的关系不错，因为他多次出现在周文王的卦辞当中。我们现在可以推测周昌是通过和箕子的关系被介绍到了纣王身边，然后有了一次殷商之行，他来到了殷墟。
首先我们要介绍一下，为什么《易经》对翦商非常重要？我们得知道《易经》的世界观。《易经》八八六十四卦研究下来以后，周昌得出了一个非常重要的结论，这个结论就是：一切事物都是在不断循环变化，这就意味着商朝的统治不是永恒的。商朝能够延续这么多年，没有人敢于推翻它，除了战力上的区别之外，还有宗教上的原因，而《周易》告诉我们说，它是可以被推翻的。
首先从新石器时代说起。新石器时代，人们开始更加擅长使用工具，能够制造出大量的工具，出现农业和定居生活。新石器时代的发端大概是在1万年前。大概在距今6000年到5000年时，（今）湖南澧县的城头山就出现了一个“古城”，这个古城打着引号，没有咱们想象的那么大规模。然后在距今5000年到4900年间（目前学界一般认为距今4600年到4300年），（今）杭州余杭区的郊外出现了良渚古城。然后在距今4500年到4000年的时候，黄河流域开始出现我们今天所讲的龙山文化。这时候你会发现，战争的痕迹、人祭的痕迹变得越来越多。
这里边有两种非常重要的技术。一个是从西北方向来的冶铜的技术，就是我们可以用铜，甚至合金铜（也就是我们所说的青铜）。青铜的熔点变得更低，所以青铜的使用范围就变得更广，使用的方式更加灵活，人们能够用青铜铸造出各种各样的器皿。还有一个是从长江流域流传过来的水稻种植的技术。因为有这两个技术，所以才会有早期的国家，否则过去的这些小国（就是我们讲的村落式的这种小国）繁荣都不会超过200年，到200年左右的时候就消失了，大家也不明白为什么。
人们在发掘这个地方的粮食的时候，一般会用浮选法。就是把从遗址里发掘出来的颗粒放在水里，让它漂起来。漂起来以后数颗粒数，统计这里边粟（就是小米）有多少、稻有多少、麦有多少。原来我们的统计方法认为，这个北方的文明以粟为主，因为粟的种子数量是稻的2倍。但是这个作者说，这个统计方法用的是数量，但是人吃粮食吃的是重量，而稻子单颗的颗粒大小要比粟大，粟要小得多。如果用重量法（这里是通过颗粒数“构拟”出重量）来计算的话，你会发现，那时候在（今）河南，就是北方的夏朝，我们的先民们最主要的粮食是水稻，二里头出土的水稻的重量差不多是粟的4倍。
在二里头这个地方我们还要考证什么是“大禹治水”。我们常说尧、舜、禹三代，禹是夏朝的启的爸爸。根据史书上写，大禹治水的功劳很吓人，他疏导了黄河，疏导了淮河，挖通了长江。实际上这根本不可能，按照那时候的人的劳动力水平是不可能挖通这么深的河道的。而事实上，大禹治水的核心工作是什么呢？就是人类开发平原的活动，把这些沼泽地的水排干，让大家能够在沼泽地里边种粮食。这个不是中国特有的现象，那个时期世界上也有其他国家在干这件事。罗慕路斯兄弟建造罗马城之前所干的事也是排干沼泽，然后让大家可以在沼泽地上改造土地、种粮食。
在新砦和二里头这两个地方，发现了古人们的高等级建筑。所谓高等级的建筑，就是有点类似于我们今天所看到的宫殿那样的建筑，但是没有那么宏伟，面积也没那么大。具体的数字书里边都有，就是一些很明显不是给普通人居住的建筑。这就意味着初代的国家开始形成，这个国家形成最重要的要素就是青铜所催生的文明，所以我们可以把这个时期的王朝叫作青铜王朝。
这个部族是喜欢争斗的。大家在《山海经》里边会看到一个讲王亥的故事。王亥是商的高祖，也叫高祖王亥。有一次王亥牧着牛走到了有易族的地方，据作者说，可能是在那儿发生了一些淫乱的事情，然后王亥就被有易族的人杀了，这件事情在商的历史上是一个伤疤，后来王亥的儿子又去复仇。这是最早关于他们高祖的记载。商朝人有鸟的崇拜，所以大家去殷墟看那个妇好墓时，会发现从妇好墓里边所发掘出来的那些大鼎、器具上有鸟造型的纹饰，因为鸟是商朝人所崇拜的神的象征。
这话什么意思呢？就是妇好生病死了，对于武丁来讲只有一个解释，就是我们的祖先和众神当中有一个人爱上妇好了，非得把妇好弄过去。所以他就问卜：是这个上帝要娶妇好吗？还是商汤要娶？还是太甲？还是祖乙？还是父乙？到底是哪个祖先要娶妇好？最后这个占卜的结果是我们前面说替王亥复仇的那个人，是商朝的第八代始祖。武丁信这个问卜，这是一个非常简单的原始的宗教想法。商朝人就认为我们喜好什么，上帝也喜好什么，所以商人拥有非常冷酷暴力的世界观。
但事实上可能不是这样，为什么呢？因为在碾子坡的所有考古发掘当中，没有看到破坏的痕迹，也就是说没有戎狄入侵这件事。那么古公亶父（也就是周的太王）为什么要迁都到岐山周原呢？这要从《周易》里边的两个卦说起，在《周易》里边的益卦和需卦当中有一个很有意思的记录。各位注意，今天很多人把《周易》当作算命，当作预测。但实际上《周易》是周文王的笔记，周文王记录了特别多在历史上以及在他身边发生的事。这就是他的日记和历史记录。周人为什么要用这个方式来记录？这出于很多考虑，比如说出于保密的需要，出于学习的需要，出于了解神秘主义的需要。
周公拆分殷都以后灭教，然后把这些人搬到洛邑（洛阳）。你会发现周公在讲话的时候已经不提上帝这个词了，他有时候会含糊地用到一个概念——“天”。他用得更多的是德，在德不在天。我们统治主要是看道德，看对老百姓的福利，而不是看是不是有一个所谓的“上帝”赋予你这样的权力，所以周公很明显要理智得多。后来的商人主要被分在两个国家，一个是卫，一个是宋。卫、宋这两个国家的商人比较多。孔子是宋人，实际上孔子也是商人之后。
周人也开始建立自己的军事院校，比如说我们知道的辟雍、灵台，这些地方实际上就是周人的王族子弟训练的地方。到了武王时期，他们慢慢地迁都到了今天西安的西边，我们叫丰都镐京（过去叫丰，后来叫镐京）这个地方。
掌握青铜冶炼技术对于夏朝而言非常重要，但是这个掌握青铜冶炼技术的族群并没有完全和王室融为一体。从证据上看，你会发现冶铜的这群人永远住在宫室之外，他们在宫室之外有一个小寨子，那个小寨子里就是冶铜的作坊，他们不到王室里边来。青铜器的大量使用打破了我们过去所说的“部分古代的古国难超200年”的魔咒（注：陶寺、石峁、清凉寺和王城岗都曾出现古国气象，但在繁盛两三百年后，都发生了解体）。而且夏朝有一个特点，叫作长期稳定不扩张，你发现他们就在这个地方待着。夏朝人不愿意到外边打仗，这可能跟他们喜欢种稻子的生活习惯有关系，所以他们就一直在小小的这么一个地儿住着。