因为我们在生活中大多时候是自动驾驶，大多时候是自动化在驾驭着我们，所以我们总说今天没什么新鲜的，今天跟昨天没有什么区别，我们会忽略特别多新鲜的东西。比如说你此刻听我讲这个，你觉得很新鲜，赶紧记下来，这就是发现了一个新鲜的东西，这个叫猎奇。
那么抑郁的来源是哪里呢？你会发现，当你抑郁的时候，羞愧感会把你包围，你会觉得自己什么都不如别人，什么都比别人差，为什么我的道德素质这么低？为什么我会做出这样的事？为什么我混得这么糟糕？这就是抑郁的人普遍的心态，他的自我评价会特别低。
对付这个事的办法是什么呢？研究发现，药物治疗方法的成功率其实并不高。作者认为最有效的方法是找到一些同道中人，不管他是哪种类型的抑郁，他跟你抑郁不一样也可以。如果你能够找到一些抑郁的人，大家能够在一起互相分享，让你知道你并不是孤独的，你的问题并不可耻，你的问题是所有人的问题，倾诉出来，这时候大家能够相互倾听，你会发现你能够和这些人产生共鸣，它将帮助你走过最痛苦的阶段。
他用了佛教里的方法，让病患学会与疾病共存。这种疗法就是正念减压。他教导患者集中精神去体会疼痛，当疼痛来临的时候，把心念集中在这个疼痛上，然后告诉自己，我现在总算知道了，原来这就是疼的感觉。当患者能够集中精力去体会那个疼的感觉的时候，他会发现，这个疼痛的感觉和自身并非是融为一体的，而是会渐渐离开他的身体。
还有一个方法是写下自己拥有的东西。拿一张纸，有什么就写什么，我有二十本书，我有两部手机，我有一部车，我有房子，我有一个孩子，我有……你把自己所拥有的东西一个个写下来，你会发现这个单子越来越多，然后你的心情越来越好，因为你发现你已经拥有太多东西了。
还包括用心地倾听和倾诉。就是两人一组，或者几个人一组，大家认真地看着对方，听对方讲话。你投入地去感受对方说的每一句话，你会发现，你也会变得很幸福，这就是交流的乐趣。你把感官、把所有的注意力放在他的语言上。
之后她为了自救，怎么办呢？她就到处去学习心理学的方法，也找心理医生看病。到最后她接触到了牛津大学的一个教授，这个牛津大学的教授就是专门讲正念练习的，国外的人已经把它发展成一门学科。她发现这个东西特别有意思，对她的身体有很大的帮助。
我们现在的物质生活，跟过去相比已经不可同日而语，哪怕跟二十年前比都不可同日而语了，我们拥有了太多改变。但是很不幸，我们的精神世界还生活在石器时代，就是我们现在的愤怒、痛苦、欺骗、嫉妒、羡慕这些感觉。所谓的羡慕嫉妒恨，和石器时代的原始人没有特别多的差别，我们的直觉感受依然是原始人的直觉感受的方法。所以，如果你不下功夫追求自己精神层面的进步，你就是一个生活在现代物质当中的原始人，所以不要把自己变成原始人的状态。
还有感恩，就是把自己值得感激的事记录下来。比如说感激自己还有两条腿，这事需要感激吗？对，应该感激。你看过那些没有腿的人吗？所以你要感激自己还活着，感激自己还拥有家庭，都是很好的方法。
我们现在的物质生活，跟过去相比已经不可同日而语，哪怕跟二十年前比都不可同日而语了，我们拥有了太多改变。但是很不幸，我们的精神世界还生活在石器时代，就是我们现在的愤怒、痛苦、欺骗、嫉妒、羡慕这些感觉。所谓的羡慕嫉妒恨，和石器时代的原始人没有特别多的差别，我们的直觉感受依然是原始人的直觉感受的方法。所以，如果你不下功夫追求自己精神层面的进步，你就是一个生活在现代物质当中的原始人，所以不要把自己变成原始人的状态。
对付这个事的办法是什么呢？研究发现，药物治疗方法的成功率其实并不高。作者认为最有效的方法是找到一些同道中人，不管他是哪种类型的抑郁，他跟你抑郁不一样也可以。如果你能够找到一些抑郁的人，大家能够在一起互相分享，让你知道你并不是孤独的，你的问题并不可耻，你的问题是所有人的问题，倾诉出来，这时候大家能够相互倾听，你会发现你能够和这些人产生共鸣，它将帮助你走过最痛苦的阶段。
所以练习正念的人需要给自己找到一个锚，锚定。什么叫锚定？就是我身体最正常状态下的那个东西在哪儿，这个叫作锚定。我们的思维习惯是凡事都要找一个理由，总是探寻问题出现的原因是什么。正念就是给我们设定了一个锚，每当陷入了僵局或者过分纠结的时候，我们可以回过头来找这个锚定点，而不是被那个“为什么”带走。
这就是一种正念的练习。你甚至可以把它放在你的触觉上，你可以在你烦躁、难过的时候，去体会体会你的手摸这个桌子的感觉，体会这个桌子的质感。只要你能够回到这种感觉上，你的正念也在回归。
你无须压抑任何想法，也不需要害怕生气或者受伤，只要把它们当作过眼云烟。每次你尝试有意识地不去改变某些事情的时候，就会发现过去令你抓狂的事情，现在可以忍受了。
那天我们有一个朋友在微信上说自己花粉过敏，脸肿得像猪头一样，然后痒得要命，一挠一个血印，但他不知道该不该挠，在微信上求助。我就告诉他，盯住那种感觉，告诉自己，原来这就是痒的感觉，把注意力放在那个痒上。没过几分钟，他回复我说，真的好受了很多，至少可以不挠了。这就是用正念的方法来帮我们减少烦躁的情绪。
所以给大家一些生活中常见的正念练习的方法，比如说重新审视内心。当你觉得被压力、恐惧、担忧压得喘不过气来的时候，你可以写出三件令你开心的事。事情再小也没有关系，写下来，试一下，只要写下三件令你开心的事，你的心情都立刻会变得不一样。
我们在《幸福的方法》那本书里曾经讲过，幸福的反面不是不幸，幸福的反面是麻木。比如说一个口渴的人能喝到这么一杯水，他会觉得这太棒了，因为在那一刻，脑海当中他对于水的感受特别强烈。我们正常人觉得喝一杯水根本不用动脑筋，所以你对这件事的快感就在不断地降低。
我经常做这个实验。这其实一点也不奇怪，当你遇到疼痛的时候，比如说打针，比如说抽血，比如说给你做拔火罐，甚至去拔牙。拔牙是非常疼的，在这个时候，你要盯住那个疼的感觉，告诉自己说，原来疼痛就是这种感觉，这个时候你发现疼痛会逐渐跟你的身体分离，它就是一种感觉而已。
还有个方法是自我调节的视觉嗅觉疗法，就是你找到一个能够让自己安心的东西。比如说一张照片，一看这张照片你心情就变好，一听这个音乐心情就放松，或者一闻到这个味道心情就会好，这都没问题，这都是可以把你重新带到感觉上的方法，让你的心安定下来。
因为我们在生活中大多时候是自动驾驶，大多时候是自动化在驾驭着我们，所以我们总说今天没什么新鲜的，今天跟昨天没有什么区别，我们会忽略特别多新鲜的东西。比如说你此刻听我讲这个，你觉得很新鲜，赶紧记下来，这就是发现了一个新鲜的东西，这个叫猎奇。
正念练习起源于卡巴金博士在马萨诸塞州的大学医学院创建的减压门诊。这个起先是针对慢性的无法治愈的疾病。比如说胃癌，特别疼，这时候你发现用止痛药也会有极限，这个人还是会很疼，那么怎么办呢？
那么为什么我们永不满足呢？批评和永不满足是我们痛苦的来源，永不满足是因为我们大脑当中多巴胺的驱动。如果你非常渴望得到一样东西，比如说你想要一双鞋。我那天听到一个会员说，他的儿子非要买一双一千多块钱的鞋，妈妈觉得很贵，但是这个孩子觉得不买就不行。