所以拔刺的真正方法，就是发现自我的方法。我不再跟我过去的伤痛纠缠了，我下定决心选择放手，我选择过开心喜乐的生活，任何事发生在我面前，我都会开心喜悦地来解决它。这就是一个决定，我做出这个决定就来自我读完了这本书之后，我告诉自己原来这才是自我，我明白了，所以我就放手了。那么如果你能够找到真正的自我，学会了不纠缠，那就不需要有人帮你拔这个刺，痛苦就过去了。
人生就是一场旅途，身处其中时，如果你没有发现旅途乐趣的能力，你会觉得分分钟都是煎熬。比如说，当年你在上大学的时候考试不及格，身处其中，那时候你会觉得想死的心都有，太痛苦了。但过了二十年，回过头来看，会发现那时候的大学时光都是美好生活，大学简直美好透了，因为那是青春岁月的旅途。但是在旅途的过程当中，我们不会去观察自己，因为我们入戏太深，好像我们成了游戏当中的主角，你会发现你的压力变得很大，所以要学会向上看、向上流动。
这就是我们的生活。如果你觉得自己还做不到，我给你请了一个帮手，这个帮手叫作死亡。思考一下关于死亡的话题，死亡是我们人生当中最好的老师。“一生中最好的老师之一竟是死亡，这真是一个极大的宇宙悖论。没有一个人或一个情境能像死亡那样给你那么多的教诲。有人会告诉你，你不是你的身体，而死亡可以表现给你看。有人会对你说，你抓住不放的事物都无足轻重，而死亡可以瞬间把它们全都夺走。有人会教育你，所有种族的男女都是平等的，富人和穷人没有什么不同，而死亡可以立刻使我们毫无差别。”死亡是我们人生当中最好的老师。想想死亡，你就能够重新看待这本书，然后做出自己的决定。
这个在佛教里边叫“自性”（佛教用语，指人本来就具有的智慧和精神本体），印度人把它叫作“阿特曼”（古印度宗教哲学中的重要概念，指每个个体最内在的本质），西方人把它叫作“灵魂”。这个才是真正的我，这个“我”是不增不减、不会变化的，无论你生活得好还是坏，你发现那个东西是如如不动的。知道自己痛苦的不痛苦，知道自己伤心的不伤心，知道自己焦虑的不焦虑。人最怕的是什么呢？是只会觉得焦虑，却找不到“知道自己焦虑”的那个自我。这时候，你发现你的自我消失了，你被你的头脑绑架了，没有自我导致你完全跟着情绪走。所以要想清醒地活，首先你得找到真正的自我。我这两天在电梯里边，经常会突然在脑海当中叫一声“你好”，然后有个声音回答说：“我在。”这个回答“我在”的就是真正的我，它与外在事物无关。
意识居中不是觉知想法，而是觉知自己正在觉知想法。这个话有点拗口。觉知想法，是说我现在有一个想法“我很生气”，也就是说我觉知到了我很生气，但这个并不是自我意识居中。自我意识居中是我觉知到了“我觉知到了生气”，就是当你能够觉知自己正在觉知的想法的时候，你的意识是居中的。此时，世界不再是一个问题，只是你正在观看的事物。如果你的意识不居中，你的自我就是动摇的，那么世界对你来讲就是一个问题，你需要随时随地去面对这么多的挑战和烦恼。但是当你把这个观察者调动出来，当你找到了这个居中的自我的时候，你会发现，世界只是你观察的对象，而不再是一个问题。
问题是怎么拔呢？禅宗里边讲过一个公案，有人来找禅师说：“请师傅为我解绑。”师傅说：“谁缚汝？”谁绑着你？这个人悟了，原来是自己绑了自己。所以，真正的释放就是发现自我。回到第一部分，你会发现，你所谓的自我不是童年的那个小孩，你所谓的自我不是你头脑当中幻想出来的一个人格，你所谓的自我不是别人认识你、知道你的名字或者别人会笑话你，这种自我是假的。你的自我是一个观察者、一个很清静的东西，你只需要做一个选择，说这根刺拔掉了，这根刺就拔掉了。因为刺是扎不到自我身上的，刺只能够扎到那个被观察者身上，而不能够扎到那个观察者身上，因为观察者是清静的、无染的。
但是，一味地保护自己，你将永远不会自由，也得不到成长。比如说你见不得蓝色的福特车，你就永远不能够自由自在地逛街，因为只要见到它你就难受。如果你需要自由、需要成长，就得要放下这个保护。真正的成长来自不分裂。我们为了保护自己而自我分裂，这部分我说要这样做，那部分我说要那样做。我总是告诫自己要小心某件东西，告诫自己可以做什么、不可以做什么，这种过度的保护使得我们没法行所当行、不会做自己该做的事、总是瞻前顾后。因为我们想的东西太多了。但是如果你真的了解自己的本心是什么，那就做自己该做的事就行。封闭和保护会给我们的头脑带来大量的工作，所以，我们需要学会的是自由自在、乐在其中。
不管你能不能够接受，你先把它放在一边，我们继续往下看。第二部分是“体验能量”，什么叫能量？只要一讲能量这个词就会有人骂，说它是伪科学、玄学，其实它就是个词语，我们不要这么敏感。你可以把能量这个词换成力量、换成力，只要能形成共识、能使用就可以，不需要对能量这个词太敏感。
我们心灵的秘密是什么呢？首先要知道，你并不是你的心灵，你只是你心灵的体验者。为什么这么讲？我们的心灵是一个能量中心，外部的事物是没法进入心灵的。外面发生了一件事，比如有人骂你、打你，摧残你的身体，是没法直接进入你的心灵的。所有的外部事物要进入你的心灵，靠什么呢？它得化作一股能量，才能够进入你的心灵，所以你的心灵是有能力去接受能量的。如果你的心灵能够让能量通过，那么所有的事都是没有滞碍的。所以我给这本书起了一个另外的名字，我说这本书其实不应该叫“清醒地活”，而应该叫“心无挂碍”。这本书就是教我们怎么才能够做到心无挂碍。
我最近就一直在尝试这种方法，当你觉得外部世界发生的事情让你烦躁时，怎么办呢？放手，看着它发生，这些都没关系。你该做什么事你就接着做，但你心中不要纠结、不要痛苦，不要被它所带走。因为，无论什么样的生活，对你来讲都是一种体验。当你把这点做好了以后，你才能够真的做到自由自在、乐在其中。整个生活就是一个能够自由自在、乐在其中的过程。
所以拔刺的真正方法，就是发现自我的方法。我不再跟我过去的伤痛纠缠了，我下定决心选择放手，我选择过开心喜乐的生活，任何事发生在我面前，我都会开心喜悦地来解决它。这就是一个决定，我做出这个决定就来自我读完了这本书之后，我告诉自己原来这才是自我，我明白了，所以我就放手了。那么如果你能够找到真正的自我，学会了不纠缠，那就不需要有人帮你拔这个刺，痛苦就过去了。
在最后一部分，作者讲到要亲历生活。如何做到亲历生活呢？就是你要做出一个选择，这个选择叫作“无条件的快乐之路”，我决定走上无条件的快乐之路。有很多人会说，我是想选择快乐之路，可是我的妻子要跟我离婚；我是想选择快乐之路，可是我没有考上大学；我是想选择快乐之路，可是我没有钱。我们会加很多的“可是”，但实际上这只是一个选择。你没有钱、你的妻子要跟你离婚、你买不起房子，但是请问你选择快乐还是不快乐？你依然可以选择快乐，这是一个我们的选择。
那为什么那么多人会直接想到“可是”，想到“我没有这个条件”？因为我们的大脑在不断地诱使我们关闭能量。我们的大脑说：“你不能那么傻乐呵，你听这心灵鸡汤听多了吧，你就是没考上大学，你应该很羞愧，你应该难受。”它在不断地教你自我保护，不断地教你封闭能量，不让你快乐。做出这个快乐的选择不是一件容易的事，你得跟你的“室友”好好商量，最后做主的是你自己，然后走上一条“不抵抗的心灵成长之路”。你只是在场，你只是在场的那个人，抵抗改变不了事实，让这个能量流过，这就是佛教里边经常讲的“无分别心”。如果你能够做到无分别心，那么所有的能量到了你的面前，就会自动地流动。
这本书的英文名字叫作“不受拘束的心灵”。我们如何才能够锻造出一个不受拘束的心灵？接下来我们一点一点来探索。首先，第一部分是“觉醒中的意识”。我们要问自己一个问题：到底什么是“你”？我是什么？我是樊登，那假如我不叫这个名字，我还可不可以存在？我是一个讲书人，那假如我不做讲书的工作了，我还是不是我？我是我的身体，那假如在婴儿的时候，我是不是我？我的身体会不断地代谢，慢慢地就不是现在这个状况，我可能衰老，可能长出很多白发。所以我们不是我们的身体，我们不是我们的名字，我们也不是简单的头脑当中的思想。
那我们是什么呢？这里边有一个对“自我”的概念探讨。大家有没有倾听过你脑海中的声音，你有没有试着自己跟自己说话？你注意，说话者并不是你，你是那个倾听者。比如说你去参加一个聚会，聊得正开心，这时候脑子里有一个声音告诉你：“哎呀，赶紧走吧，太烦了，怎么参加这样的活动呢？”你看这个人跟你说很多消极的话，但说话那个人其实并不是你，那个人是你的头脑，它给我们出了很多无意义、糟糕的主意。
人生就是一场旅途，身处其中时，如果你没有发现旅途乐趣的能力，你会觉得分分钟都是煎熬。比如说，当年你在上大学的时候考试不及格，身处其中，那时候你会觉得想死的心都有，太痛苦了。但过了二十年，回过头来看，会发现那时候的大学时光都是美好生活，大学简直美好透了，因为那是青春岁月的旅途。但是在旅途的过程当中，我们不会去观察自己，因为我们入戏太深，好像我们成了游戏当中的主角，你会发现你的压力变得很大，所以要学会向上看、向上流动。
如果你不愿意的话，我告诉你结果是什么，就是我们会执着于很多东西。什么是执着呢？就是我们认为生活中有很多坚实不变的东西，比如说我买了这栋房子，这是我的房子，因为我有产权证，我们以为那个产权证就让房子变得很坚实。你还会执着于关系：我们俩是夫妻，这个关系是非常坚实的；我们俩是父子，这个关系是非常坚实的。但你以为很坚实的这些关系、这些东西，都会消散。
假如有一个人要死了，假设有死神的话，死神来了说“跟我走”，然后你说：“啊，我还有很多事没有安排，能不能给我一周时间，我安排一下我的生活。”死神说：“早就给了你一年了，也没见你安排。”你想想看，如果我们还有一年时间就要死，我们会做什么？死神甚至都给了你三十年了，你做什么了？它给了我们这么多的时间，我们什么都没做，但是当它来临的那一刻，我们觉得束手无策，我们觉得它怎么来得这么突然。实际上，死亡的降临，就是不分场合、不分地域、不分财富、不分种族，它想降临它就降临了。想想死亡在背后看着你，你将怎么对待你面前的人和事，你会用什么样的态度来对待你见到的最后一个人，你会用什么样的态度来对待你身边的朋友，甚至是敌人，这就是死亡能够教会我们的东西。
你有没有发现，头脑中所谓的我，总在对我们的某样东西感到不满？我相信你人生当中有过很多目标，也实现过很多目标，你经常会觉得只要实现了这个目标，自己的生活就没问题了。比如买了房子，买了车，结了婚，生了孩子，孩子上了重点中学，我的生活就没问题了。但是你实现目标后不需要一个小时，你的头脑就又开始帮你找事了，又觉得这儿不好、那儿不好。所以头脑中这个所谓的我，处于一个持续不满的状态。而真正的我是一个见证者。
比如说，在你早年喜欢一个女孩的时候，即使你很喜欢那个女孩，但你的大脑告诉你：“你不配，你不要去表白，你赶紧躲开。”这就是你头脑当中的声音所给出的建议。各位知道什么叫瑜伽？瑜伽的含义就是学会与心理活动保持距离。你得懂得跟你的心理活动保持距离，这才能够实现真正的你，因为真正的你是主体，是观察者（你能够看到心理活动在变化）。这有点玄。怎么能够找到你？作者教了一招：别说话，在你脑海中说一句“你好”，回应的那个是你。你的头脑叫了一声“你好”，被叫到的那个人才是真正的你。