樊登:其实您说海洋文化为什么那么强悍，其实如果你是一艘小渔船出海，那就是两三个人，但是如果是一艘大帆船出海，你会发现合作是非常重要的，而且船与船之间你还需要合作，又没有手机，都是靠打灯、打旗语来合作。所以那些海洋文化民族的这种合作性质和战斗力也是不容小视。
樊登:从历史当中最重要的是吸取经验，学到智慧。希望森林帝国能够帮到我们身边的每一个人，让我们开阔眼界，更加深入地了解我们过去丰富三千年的历史。
阎崇年:经常有人跟我说，阎老师，慈禧字不错，我说代笔的，我找王羲之代笔我的字也很好。大家没看过慈禧真的手批的文件，那错字连篇的，语法也不通。那你还不虚心学习，这个也不行，那个不行，就你行。你带着三个孩子，一个六岁，一个四岁，一个三岁，你要同全世界兴起的那些强国跟它争雄，那怎么可以？
阎崇年:而且我们从中我觉得各行各业，都可以从里头学到很多的历史的经验和历史教训。我说其实就是把一个“合”字做好了，文化统合做好了，这个公司肯定做大、做强、发财。
樊登:其实您说海洋文化为什么那么强悍，其实如果你是一艘小渔船出海，那就是两三个人，但是如果是一艘大帆船出海，你会发现合作是非常重要的，而且船与船之间你还需要合作，又没有手机，都是靠打灯、打旗语来合作。所以那些海洋文化民族的这种合作性质和战斗力也是不容小视。
那这满洲人、女真人，包括从数世传下来，他有个特点，他就是合，合作的合。他这个打围，就打猎，那有一只兔子，你追你怎么追，你追你没它跑得快，他合围，他把八旗一圈，合着来围，比如说围老虎，或者围鹿。
樊登:我们过去听的比较多的，比如说炎黄大战是农耕文化和牧民文化的一个战争。到欧洲叫海洋文化。我觉得还是第一次听到有人说森林帝国这个提法，您是怎么想到这个概念？
阎崇年:它是这样，这个问题我早知道，但是问题没进入到我的脑子里头，就是课题的研究没进入。有一次当时北京市委的文教书记叫王光，光明的光。到我那儿这书记就开宗明义，说阎教授你研究清史，我说我不是研究，我学习清史。他说您别谦虚了，我有一个问题。他就把问题提出来了，他说阎教授您回答一下怎么样？
阎崇年:我就一直想这事，看书也想这事，我看咱们一进门有个读万卷书，行万里路，有人说这是明朝董其昌说的。我在读万卷书的时候也在想这个问题，行万里路的时候也在想这个问题，想到十年左右，直接就看明白了，就动手写，写了一半又糊涂了，写不下去了，自己把自己弄糊涂了，这扣儿解不开，我就停了，又接着读书。
阎崇年:树神，祭祀树，因为整个一片森林他那没法祭，森林挑出棵树做神来祭。那有证明吗？大家到故宫去看的时候，那个坤宁宫是萨满祭祀宫，明朝是皇后的宫，清朝是皇后兼萨满祭祀。大家看坤宁宫的前头那院里的东南角有一块石头，还有个眼，干吗？插杆子的石头的座，就是原来清朝宫廷的时候，祭祀神的时候就在那座上插一个杆子。
阎崇年:往一块凑，一步步缩紧，一步步缩紧，包括木兰围场打围都是这样，不好围，然后一点缩缩缩，缩到最小时动物哪也跑不了，大伙箭就一块儿齐发，这鹿就逮住了。他要不合，有一个人我不合，那个鹿跟着就跑了，所以必须每个人互相配合，所以打围它叫合围。