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新家庭如何塑造人

新家庭如何塑造人

心理学与情绪 · 2026-04-29 · 重点提炼
📖 书籍介绍
今天我们讲一本家庭教育学中的经典,叫作《新家庭如何塑造人》,这是萨提亚的奠基之作。我在刚刚当爸爸的时候读过这本书,说实话,那时候没读懂,觉得很有意思,但很深奥。今天再翻出来看就清晰多了,所以希望能够把它分享给大家。 萨提亚出生在1916年,在1988年的时候去世,她被人们称作“每个人的家庭治疗大师”,现在全世界有很多人在学习萨提亚的心理治疗和家庭疗愈的体系。 其实这本书的中文译名并不确切,因为它英文名字叫作The New Peoplemaking,并没有新家庭的概念,所以好多人会误以为这书是给那些刚刚组建新家庭的父母读的。其实不是,它讲的就是如何育人,如何把一个人内在的价值唤醒,甚至一直谈到这个人的晚年,应该怎么样去对待自己的晚年生活,所以非常值得所有人都读一读。
🔑 核心要点
01

这就是一个家庭系统的生长的一个规律,我们将会面临这10次挑战。这个作者说:“我想强调的是,这些都是正常的自然的压力,它们对于大部分人来说都是可预测的,请不要将它们误解为是异常的。”一整个家庭就像一个生物一样,它会有这样自然的生物节律,所以坦然地面对和接受。这里边最核心的方法就是保持每个人的高自尊水平,以及充分地沟通。

02

那么怎么能够激发孩子的灵性?这个简单,就一条,叫作“给他尽可能丰富的环境”。就是我们能够给到孩子的最重要的是尽可能丰富的环境,带他多看、多体会就够了,给他多做一些解释。父母是孩子在这个世界上最好的导游,让他了解这个世界,剩下来的事人家自己就自助游了,等他长到十六七岁以后,就不需要你天天带团游了。这就是一个合理的尊重孩子的打造的环境的方式。

03

真正的有效的表达方式是一致的。给大家示例一下,这是一个最简单的示例。比如说两个人迎面走来,胳膊肘撞了一下,撞疼了,那么讨好型的人会这样:“他低头看着地面,绞着手说:‘请原谅我吧,我是个笨拙的呆子。’”指责型会说:“天哪,我怎么会碰到你的胳膊,下次你把胳膊收好,这样我就不会碰到了。”他会指责别人。然后超理智型的人说:“我希望能向你道歉,我经过的时候无意中撞了你的胳膊,如果你的手臂受到了伤害,请联系我的律师,可以吗?”然后打岔型的人看着其他人说:“有人发狂了,一定是撞上了。”他会想用这种掩盖的这种方式敷衍过去。而一致型的人会怎么做呢?一个心口一致的人他会看着对方说:“我撞伤了你,非常抱歉,你这里痛吗?”很简单,这就是一个一致型的人。

04

那么我们怎么给一个家庭做评估呢?萨提亚的方法很简单,她说,你问问自己,你对现在的家庭生活感到满意吗?这是第一个问题。第二个问题是,你觉得家里人都似朋友般亲切,彼此爱护、相互信任吗?第三个问题是,作为家庭里的一员,你认为这是一件令人愉悦、令人兴奋的事吗?意思就是你待在这个家里边是不是很高兴。这些就是我们做自我家庭评估的最基本的三个问题。

05

当你发现你的家庭没有那么好,你的家庭更像刚描述的那种大家不说话,或者大家规则特别地针锋相对、对外充满了戒备的家庭,那该怎么办呢?第一步,首先要承认自己的家庭并不完美,你可以承认这一点,好多人是否认的,好多人跟别人讲起来自己的家都是光鲜亮丽的,但实际上你可以承认这一点;第二步,原谅,原谅自己也原谅家人;第三步,下定一个决心,说我想改变,我希望能够把我的家塑造成一个不同的家庭;然后第四步,做出一些具体的行动,这是很简单的一个关于改变的基本公式 。

06

还有一个最简单的实验方法,就是背对背说话。拿两把椅子背靠背放着,丈夫朝这边,妻子朝另一边,然后你们俩说话,不超过三分钟你们就受不了了,因为声音朝前走,而人在背后坐着,你们会觉得很别扭。但是,在实际生活当中我们经常是这样说话的,你回到家就会发现,经常是一个人在那边做饭,另一个人在这看电视,然后两个人对着空气说话。你在教室里背对背说话会觉得很别扭,但在实际生活当中,我们经常是用这样的方式跟别人讲话的。

07

还可以学会相互模仿对方的语气。家里边不能传话,你知道吗,尤其是大家族。我是到了30多岁才突然明白这件事的,传话的那个人未必是恶意地说坏话,未必是扭曲了对方所说的原话,但是他只需要调整一下语气,这个感觉就完全不一样了。本来不是是非的事,语气只要一调整,那个意思就完全改变了。所以我们要学会去模仿对方的语气,感受一下对方所说的这句话的本质含义到底是什么。

08

这四种做法都不对,不对在哪儿呢?这四种做法的核心,用一句话来概括,共同点就是“心口不一”。他想要表达孤独,他想要表达无助,表达不出来,他表达的是愤怒;想要表达和解,想要表达做贡献,可是他表达出来的是讨好。这就是心口不一,我没法坦然地、准确地去表达自己想要表达的东西。

可借鉴执行优化

当你发现你的家庭没有那么好,你的家庭更像刚描述的那种大家不说话,或者大家规则特别地针锋相对、对外充满了戒备的家庭,那该怎么办呢?第一步,首先要承认自己的家庭并不完美,你可以承认这一点,好多人是否认的,好多人跟别人讲起来自己的家都是光鲜亮丽的,但实际上你可以承认这一点;第二步,原谅,原谅自己也原谅家人;第三步,下定一个决心,说我想改变,我希望能够把我的家塑造成一个不同的家庭;然后第四步,做出一些具体的行动,这是很简单的一个关于改变的基本公式 。

甚至好事都要解释。有的家庭中了彩票,高兴得要命,然后孩子在旁边跟着一块儿跳,孩子不知道为什么要跟着一块儿跳,孩子只是觉得气氛非常好、很开心,所以跟着一块儿跳。这时候,你也需要跟孩子解释,你知道为什么大家这么高兴吗?因为我们中了彩票,中彩票的好处是有什么样的帮助,咱们家可以买点什么东西。就是要让孩子理解这个家庭里发生的事,而不是稀里糊涂地被这个家庭带着走。这些都是我们去培养自我价值感的一些方法。

不是说夫妻不能够在孩子面前吵架,这是非常难以做到的一件事情,有的时候难免会吵架,但是一吵架,孩子呆掉了,孩子会害怕、紧张,这时候夫妻俩要轮流去告诉孩子我们为什么吵架,刚刚我们发生了一个什么事,我们俩在哪个事上意见不一样,爸爸认为应该怎么做,妈妈认为应该怎么做,所以我们两个人吵了一架,我们说了各自的观点,跟你没关系,你不要担心。当你能够跟孩子解释这个东西的时候,是有助于孩子自尊水平的提升的。

还可以学会相互模仿对方的语气。家里边不能传话,你知道吗,尤其是大家族。我是到了30多岁才突然明白这件事的,传话的那个人未必是恶意地说坏话,未必是扭曲了对方所说的原话,但是他只需要调整一下语气,这个感觉就完全不一样了。本来不是是非的事,语气只要一调整,那个意思就完全改变了。所以我们要学会去模仿对方的语气,感受一下对方所说的这句话的本质含义到底是什么。

所以归根到底,一切都回归到我们家庭是如何塑造这个人的。要由内在的和平达到彼此间的和平,再由彼此间的和平达到群体的和平,所以最后萨提亚说:“和平从我开始。”就是有点像我们在儒家当中讲的“修身、齐家、治国、平天下”,我们最后的目标是希望能够平天下,但是前边你需要先“正心、诚意、格物、致知”。“修身”,把自己搞好然后“齐家”,把家庭搞好,再“治国、平天下”。

最后萨提亚提了一个问题(其实这个问题我也被问过),她说,经常有人问她,你讲这些道理真的能够改变所有人的自尊水平吗?你能提高每一个人的自尊水平吗?萨提亚说她认为有希望。因为如果一个人体验过了高自尊的水平,他是不会回去的,所以我们只需要打造一个又一个更多的高自尊水平的人,那他就会影响他的下一代。然后每一个这样高自尊水平的人会影响他周围的人,它是一个不可逆的方向。因为你体验过了高自尊的生活状态,你不会愿意回到一个低自尊的、乞讨的或者怒吼的那样一种生活状态当中去。所以她认为有希望,将来很有可能会大家的自尊水平都比之前提高了几个等级。

还有一个游戏叫作“澄清一件事”,注意不要搞成对峙、辩论。不是对峙、辩论,而是两个人坐下来心平气和地说:好,今天我要澄清一件事,之前咱们有一个误会,实际上我是这么想的,当时发生了什么样的情况。这个方法你可以试一试,不过你不要一上来就选特别大的疙瘩,不要选那种会吵着就要离婚的那种,找一个小小的疙瘩,试一下用“澄清一件事”的方法跟对方谈一谈。

最后一种人叫作“打岔型”。打岔型的人身体姿态是扭曲的,身子朝这边,腿朝那边,整个身体都不舒服,扭在一团。大家不要小看姿势这件事,你生活得是不是舒展,你只要静下来感受一下就好了。我有时候会突然体会到,这会儿我这个姿势怎么这么累,才发现我做了一个很累的姿势,但是自己之前没发现,然后赶紧放松。所以人要经常性地能够学会让肩膀放松,让四肢放松,让身体放松,身体的放松能够带来精神的放松。而这种打岔型的人的特点就是遇到什么事他就往岔开讲,比如“没关系,吃饭了,吃饭了”“不要紧”,就这样。这个打岔型的人的内心独白是“没有人关心”“这里没有我的位置,没有我的空间”“我在这儿完全不重要”。

📋 书中案例
案例 1

比如说有一个游戏叫“头脑照相机”:你拉你的妻子一块儿玩,你们俩坐在那儿互相看着,一方可以说话,另外一方干吗呢?用大脑给他照一张相,认真地看着他的脸,盯着他,仔细地看他,留下这个印象,就是用大脑给他照一张相。然后你可以告诉他,你在我的心目中像谁,你是长了一个什么样子,你是什么样的表情、什么样的态度,你把他的那个形象描述出来。如果你们不这样认真地看对方,不这样跟对方解释,双方都不知道自己在对方心目当中到底是什么样子。

案例 2

所以这个阻止蓝图实现的东西是什么?阻止你实现蓝图的东西,首先是无知,就是大家根本不知道这些知识,也不知道什么叫家庭系统,也不知道什么叫自尊体系,也不知道沟通的重要性。然后是无效的沟通,还有不确定的价值观。不确定的价值观就是父母跟孩子沟通的所有的东西都是来自实用主义,而不是父母有着稳定的价值观,你没有用价值观来引领这个家庭,而是怎么实用怎么来。比如说,上大学之前叮嘱说不要谈恋爱,绝对不要谈恋爱,好好地读书,然后大学刚一毕业,赶紧催谈恋爱,抱怨说怎么回事,这么晚都不谈恋爱。这个家长的要求都是变化不定的,因为他没有一个稳定的价值观。

案例 3

还有一个更简单的办法,就是“听一听自己的声音”。有一个妈妈带着孩子来找萨提亚咨询,那个妈妈就跟孩子说:“你总是对我大喊大叫。”然后那个孩子说:“难道你不喊吗?”那个女士说:“没有,我对你态度很好了。”萨提亚准备了录音机,然后把录到的声音放出来给那个女士听,她一听,说:“谁呀,说话这么难听。”她才发现是她自己。

案例 4

还有一个最简单的实验方法,就是背对背说话。拿两把椅子背靠背放着,丈夫朝这边,妻子朝另一边,然后你们俩说话,不超过三分钟你们就受不了了,因为声音朝前走,而人在背后坐着,你们会觉得很别扭。但是,在实际生活当中我们经常是这样说话的,你回到家就会发现,经常是一个人在那边做饭,另一个人在这看电视,然后两个人对着空气说话。你在教室里背对背说话会觉得很别扭,但在实际生活当中,我们经常是用这样的方式跟别人讲话的。

案例 5

家庭当中还有很多沟通的陷阱,比如说最典型的叫作“暗示法”和“读心法”。先说“暗示法”。比如你回到家,你老婆突然在那儿摔东西,把这个东西“砰”弄一下,那个东西“砰”弄一下,你跟她说话她不理你,怎么回事?为什么?不说。这叫“暗示法”,她希望你能够明白。

案例 6

最后一种人叫作“打岔型”。打岔型的人身体姿态是扭曲的,身子朝这边,腿朝那边,整个身体都不舒服,扭在一团。大家不要小看姿势这件事,你生活得是不是舒展,你只要静下来感受一下就好了。我有时候会突然体会到,这会儿我这个姿势怎么这么累,才发现我做了一个很累的姿势,但是自己之前没发现,然后赶紧放松。所以人要经常性地能够学会让肩膀放松,让四肢放松,让身体放松,身体的放松能够带来精神的放松。而这种打岔型的人的特点就是遇到什么事他就往岔开讲,比如“没关系,吃饭了,吃饭了”“不要紧”,就这样。这个打岔型的人的内心独白是“没有人关心”“这里没有我的位置,没有我的空间”“我在这儿完全不重要”。

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