泰国的道场一般都在非常偏僻的地方，有时候他们还会遇到成群的大象。在山上的时候有人要搬佛像上山，泰国人都在那儿努力地搬，这些西方人插着手在旁边评论：“这样搬效率太低”“不用机械是不行的”“你们这些人都不动脑子”“为什么不能够用更高效的方法做事呢”……后来老师跟他说：“效率不重要，重要的是干完了活以后大家的心态，大家感受到了什么，这是很重要的。”你到泰国就会发现泰国人做事慢，不着急，他觉得感受、生活、体会才是最重要的。
他觉得人生中最重要的事是与人为善，我们应该更多地去关注他人。他在尘世中有一个好处是可以看电视剧，可以看很多文艺作品。其中有一部在瑞典很流行的电视剧，叫《羞耻》。有一天，他在看这部电视剧的时候发现，电视剧里有一面墙上贴着一张纸，纸上写的话特别有道理，上面写着：
他在这儿发现了佛陀给予的三个礼物。就是他在这个地方打坐的时候，慢慢地感受到了一个自己和自己达成的内在的协议：“从现在开始，你的一项指导原则就是成为一个稍微更加擅长自处的人，一个更能泰然做自己的人，一个不受自己念头支配的人，甚至有朝一日成为一个能与自己结为好友的人。”冥想和打坐的目的是让你跟自己相处，学会接纳自己。“我还可以选择专注于呼吸，让我的意识停留在体内，而不是对大脑扔给我的所有念头都来者不拒。这，是佛陀的第一份礼物。”
这个故事让我深有同感。因为，每当我发现自己陷入某种执念的时候，这就是我的真实写照。我笃信某个想法必定正确，因此怎么也不愿放弃。
到了第七年，他找到了一个地方一个人隐居。他说在这座山里，他度过了一个人独处最快乐的一年。“在我看来，更纯粹的幸福形式，其特质在于‘无’，而不是‘有’。”就是你减少的东西越多，你越快乐，而不是拥有的东西越多越快乐。大家喜欢给家里买东西，你会发现在买之前你特别想要这个东西，但是买完了以后，放在家里，它就黯然失色，变得不那么重要了。然后你的兴趣马上转向下一个你没有的东西，最后你发现你们家成了“破烂堆”，一大堆东西堆在那儿。实际上没有烦恼，没有过度的欲望，没有人事的纠葛，没有对他人的评判，没有对自己的期待，这才是幸福的根本。
接下来，他回到了欧洲。他到英国的一个非常重要的原因，是英国这个道场里边允许有尼姑，并不是他好色，而是他认为男女平衡的修行会更好，会让人更淡定。所以他来到了英国的道场。英国的道场里一天吃两顿饭，既有早餐也有午餐，这一下子肚子就舒服多了。但是他在这儿发现了很多不正宗的东西，因为他是从泰国丛林里来的，所以他内心中产生了一些评判：“你们这些人太不像话，这根本就不是正宗的森林派传统，怎么能这样呢？”……大家经常发现他的拳头攥得紧紧的，就是他觉得这里做事的方法让他不能接受。
各位，我读这一段最大的感受是什么呢？就是人跟人之间最大的矛盾、痛苦、误解，都来自无知、不了解、没见过、不知道。如果你真的到亚洲、欧洲、美洲、非洲都走一走，你会发现你能够包容的人和事就变得越来越多了。基督徒同样可以帮助佛教徒，至少不让他们饿死。这是他们在怀特岛上徒步的经历。
为了能够让自己学会不控制，他的一个同伴跟他讲：“你不用那么焦虑，虽然你现在的工作很繁重，要主持那么多的静修活动，但是你要知道，责任，即应对的能力。”就是你不用为自己要肩负的责任有过度的压力，因为这个责任的边界就是你的能力。当这个责任大到超出了你的能力的时候，你就不用负责了，你是没法负责的。所以我们尽量做好就可以了。这也是他在修行过程中学到的：不控制，学会放手。他是个经济学家，经济学家最希望精准地预测，精准地控制。他现在慢慢学会在自己能力范围之内做到最好就够了，不需要承担过度的责任。人生只有一件事是肯定的，就是一切都会过去，我们最后一定会离开这个世界，只有这件事情是肯定的，除此之外，别的事都充斥着不确定性。
我现在想想，我当年年轻的时候（就是大学生时期，还有刚刚工作的时候），出去出差，两三个人住一个房间，我们觉得很正常，而且还能聊天，很愉快，甚至还觉得两三个人住一个酒店房间挺奢侈的。现在你让我出差跟别人住在一块儿，我会觉得很难受，不习惯。其实就是自己的个性在逐渐变得傲慢，已经无法适应这种大众的生活。所以有时候遇到让你不舒服的人，让你不喜欢的环境，就是一种很好的磨炼。磨炼的过程是什么样的呢？只有一条途径，那就是学着去喜欢他们本来的样子。我们不高兴是因为我们想改变这些人，觉得这些人不像话。但是作为一个修行之人，你应该知道你改变不了他们，你需要学着喜欢他们本来的样子，他们就是这样，这样也可以、挺好。
后来这个主持人含蓄地问：“但说真的，比约恩，大家需要供孩子上日托，还要确保有食物果腹，永远只靠信任怎么能行！”他回答说：“当然，蒂尔德，你说得对，我完全同意。我们不能总把信任当作答案或解决方法，有些情况需要我们主动加以把控。但务实与信仰是可以相互交融的，在真实的生活中，凡事并非简单的对立。”他觉得自己的这个回答很好。
你想想看，如果有一个人能够用这样的态度跟你一起生活，那你一定会喜欢他，你一定会觉得太美好了。但是我们自己能不能做到这样对别人呢？这是很难的一件事。在丛林里的这些僧侣或者尼姑必须对彼此表示这样一种态度：“我准备好与你合作了。你无须完美，无须聪明，我甚至不需要喜欢你。但我已经做好准备，与你一起走下去。”这就是僧团。当你加入僧团的时候，你所面对的是这样一个需要不断打磨自己棱角的环境，很不容易。
“早上八点半，我们坐下来吃一天中唯一的一顿饭。”然后九点半用餐结束，一直到下午三点，这是僧侣们的自由时间。在这段时间里可以行禅（就是可以走来走去，在步行中禅修），可以做瑜伽，可以冥想，可以看书……这是你自己的时间。下午三点到五点是工作的时间，修墙、修剪花草（因为泰国的植物长得很快，所以需要经常修剪）。“下午五点，终于到了期待已久的茶歇时间。”因为一天只吃一顿饭，所以喝的也很宝贵。在茶歇时间里，他们可以喝一点咖啡。“晚上六点半到七点左右，我们会起身清洗杯子。”就等于这咖啡要喝一个多小时的时间。清洗完杯子，到晚上八点半，他们再次聚在禅堂顶礼，然后吟唱和冥想。晚上九点左右，结束一天的修行。
泰国的道场一般都在非常偏僻的地方，有时候他们还会遇到成群的大象。在山上的时候有人要搬佛像上山，泰国人都在那儿努力地搬，这些西方人插着手在旁边评论：“这样搬效率太低”“不用机械是不行的”“你们这些人都不动脑子”“为什么不能够用更高效的方法做事呢”……后来老师跟他说：“效率不重要，重要的是干完了活以后大家的心态，大家感受到了什么，这是很重要的。”你到泰国就会发现泰国人做事慢，不着急，他觉得感受、生活、体会才是最重要的。
然后他去拜访以前的僧友，有个僧友跟他讲：“是时候分享自己了。”你学了十七年的这个东西，你应该分享出来，你应该跟别人讲一讲。你跟别人都不一样，别人做不到，但你可以。他觉得这也是个办法。于是他就开始演讲，帮别人带静修营。那个时候，在瑞典开这种静修营的大多都是讲英语的人。因为讲英语的人比较多，这些人修行以后，就在瑞典带静修营。比约恩的优势是他能够用瑞典语给瑞典人讲静修这件事，所以很快就在瑞典红起来了。他经常去参加那种风投公司的管理人年会，给人家讲课；某个社区组织了一大堆人，请他去讲课；律师协会搞年会，也请他去讲课。这就跟我在中国干的事差不多。
在与人相处的过程中，他认为“四无量心”是非常重要的。佛教里讲四无量心：慈、悲、喜、舍。四无量心的对象是谁呢？一定是从自己开始。就是我们首先要学会对自己慈、悲，对自己喜、舍。我们要能够慈悲地看待自己。
他觉得得了渐冻症以后，就好像一直跟一个小偷在同一个屋子里共处。你知道这个屋子里有一个小偷，这个小偷一开始偷走你一些东西，后来偷走你一些机能。比如说你不能滑雪了，那就相当于把滑雪板偷走了，把滑雪这件事全部偷掉了；你不能够跑步了，那你的跑步装备就都没用了，这些东西都被偷掉了。最终，这个小偷要偷走你所有的东西。你将眼睁睁地看着一个小偷把一切东西都偷走，而你却无能为力。
很多高僧大德的开示都是用故事的方法来进行的。其中有一个故事他特别喜欢（勘误，这个故事并非高僧大德的开示故事），说有一个人走在山里，结果脚一滑，从山崖上掉下来，底下是万丈深渊。他一伸手抓住了岩石上的一棵小树，小树晃晃悠悠的，不小心就会断掉。他就抓着树挂在那儿，没人能帮他。然后他朝天上喊：
在这个过程中，他还在不断地出差，不断地工作，遇到了很多次危险。大家知道，对渐冻症患者来说，最危险的事情是失去呼吸。因为他们的肌肉在不断流失，这会影响到呼吸功能。有一次，他得了肺炎，然后被急救车拉上飞机，飞去首都抢救。在那一刻，他的内心中有一个声音说：“就这样结束了吗？人生就这样到头了吗？”结果他被救回来了。后来有一次又出现了严重的危机，他又想：“就这样结束了吗？”他的生活经常在生与死的边缘挣扎。
你想想看，如果有一个人能够用这样的态度跟你一起生活，那你一定会喜欢他，你一定会觉得太美好了。但是我们自己能不能做到这样对别人呢？这是很难的一件事。在丛林里的这些僧侣或者尼姑必须对彼此表示这样一种态度：“我准备好与你合作了。你无须完美，无须聪明，我甚至不需要喜欢你。但我已经做好准备，与你一起走下去。”这就是僧团。当你加入僧团的时候，你所面对的是这样一个需要不断打磨自己棱角的环境，很不容易。
还有人给他们捐了日本产的装卷纸的塑料圆筒，可以把卫生纸罩着，就跟咱们家里用的那种一样，可以抽纸出来。他说他小时候在家里无聊，那时候也没有手机、电视，他就会看牙膏皮上的字。在这儿，他就看那个塑料圆筒上的字，结果发现在这个劣质的塑料筒上，竟然印着一行非常有智慧的字：知识为所知的一切而自豪，智慧为不知的一切而谦卑。这么厉害的一句话，竟然印在这么一个劣质的塑料筒上，他觉得特别有意思。所以在修行的过程中保持谦卑，保持对自己以及这个世界的好奇是非常重要的。
泰国的道场一般都在非常偏僻的地方，有时候他们还会遇到成群的大象。在山上的时候有人要搬佛像上山，泰国人都在那儿努力地搬，这些西方人插着手在旁边评论：“这样搬效率太低”“不用机械是不行的”“你们这些人都不动脑子”“为什么不能够用更高效的方法做事呢”……后来老师跟他说：“效率不重要，重要的是干完了活以后大家的心态，大家感受到了什么，这是很重要的。”你到泰国就会发现泰国人做事慢，不着急，他觉得感受、生活、体会才是最重要的。