还有一个方法，叫作回到案发现场。这个是电影里边常用的情节，你有没有发现很多电影在开场的时候，主人翁在一个场景之下遭受了很大的羞辱，然后到影片结束的时候，他又回到这儿来，然后把这件事重新用新的方法处理一遍，最终就治愈了自己。这就是回到案发现场。最后一个，减少与习惯性羞辱他人的人来往。有一些人自己的人格不成熟，他会把自己内心的恐惧、愤怒，都投射在他人的身上，所以他习惯性地羞辱别人，习惯性地开不恰当的玩笑，揭别人的短。你要离这种人远点。这都是能够帮我们合理地处理羞耻感的方法。
关于幸福和快乐这件事情，哪些事情并不重要？我在这儿讲的都是结论，书里边都有案例和研究的过程，大家如果感兴趣的话可以去看里面的研究方法和案例。结论是什么呢？就是对于幸福和快乐来说，金钱、年龄并不重要。我们过去都会天然地认为，没有钱是万万不能的，钱是很重要的一个东西。这只是一个阶段，是温饱以前的阶段，假如你的钱不够温饱，比如你交不上房租，你凑不出来孩子上学的钱，孩子想买双鞋，但你半年都不能给他买来一双鞋，这时候能突然来一万块或者两万块，你都会非常高兴。但是一旦过了这个坎儿，比如说你的房贷还得差不多了，你每个月还能有点积蓄，这时候你发现钱的作用就变得越来越少了。所以，在幸福这件事上，金钱没有我们想象的那么重要。
第五种情绪，叫作羞耻。我相信很多人会有这种羞耻的感受。这个书里边有个案例，一个女孩子家里很穷，但是她的教养很好，学习成绩也很好。她在班上认识了另外一个女孩，人家就请她到家里做客，结果她去了之后，发现别人家很有钱。她倒没有显示出羡慕的情绪，然后跟人家里一块儿吃饭，她觉得自己一直举止得体，直到吃完了面前的这一盘饭以后，她习惯性地掰了面包就去擦那个盘子（外国人喜欢扒着面包擦盘子，擦完以后吃），但那家人没有这样吃过饭，因为那家人很有钱，没有人拿面包擦盘子。所以那家的小弟弟就模仿她，然后被爸爸训斥，说：“不要这样，不要模仿客人！”这个女孩一下子羞耻得不得了，她觉得自己一直表现得都很好，她没有出现任何破绽，但是在最后拿面包擦盘子这件事情出卖了她的家境。这就是羞耻。
第五个，给对方留点时间，让对方表达。说不定他不是故意的，只要你发现一件事对方不是故意的，它就不符合那个让你愤怒的原则，发现搞了半天是误会。所以先让对方说一说。
第六个，勿做人身攻击。更关注对方的行为，而不是给对方贴标签。什么叫更关注行为，就是说“这件事情你做得不对”，而不是说“你这个人做事总不对”，这就是区别。
第三个情绪，叫作喜悦、快乐、幸福。这三个放一块儿了，都是高兴。有一个数字特别有意思，心理学领域对负面情绪的研究文章和研究成果的数量是正面情绪研究的17倍。心理学家特别愿意研究负面情绪，比如抑郁、焦虑、强迫、恐惧，因为研究这些东西有人愿意看。但是研究幸福、快乐的，就那么几个人。中国有彭凯平教授，整天研究积极心理学，剩下的大部分人都在研究怎么治病。一个人如果真的高兴，会喜形于色，这个被叫作迪歇恩笑容（一位名叫迪歇恩的法国医生发现的）。迪歇恩发现真正的笑，眼部的环形肌肉会收缩。真正的微笑是像我在讲书的过程当中自然地微笑，我们的眼部周围是自然地收缩，这才是真正的开心。所以，喜悦、快乐、幸福是基本情绪。
快乐的作用非常大。前面我们讲别的情绪都有作用，但快乐的作用最大，为什么呢？因为快乐让人慷慨。这个是实验做出来的，不是随便说的。心理学家让一群人参加心理学实验，实验完了以后出门，门口有一个要饭的人，面前放着个乞讨的盆。然后发现只要这些人在实验室被逗笑了、高兴，他出门遇到乞讨者，给钱的概率就大。这就是快乐让人慷慨。快乐让人更有创意，快乐让人能够做出更好的决策。并不是说快乐让你决策更快，而是你在快乐的情况下和在糟糕的情况下所做的决策，质量是不一样的，人在快乐的时候能够做出更好的决策。快乐还能够让我们更有勇气，快乐能够让我们更谨慎。想不到吧，我们以为一个人快乐了以后发狂了，反而会冒险，其实不是，快乐的人更容易收手，快乐的人更容易谨慎。快乐的人更不喜欢枯燥的工作。所以如果在公司里，你希望老板能够给你布置一些有挑战性的、好玩的工作，你应该在老板面前表现得更快乐，老板也更愿意把这些工作布置给你。这就是快乐的作用。
悲伤有好处，就是教我们避开类似的触发情境。假如你内心当中没有悲伤，就像原始人，他们的孩子生下来，有时候会留不住，婴幼儿死亡率很高。如果你毫不悲伤，你就不懂得去规避这件事。所以，悲伤会让你避开这样的事。其次，悲伤使你停止行动，反思自身的过错。我们会发现很多电影演到最后，里面的大反派要想有一个情绪上的反转，或者主角有一个情绪上的反转，一定是哭了、释放了。一旦他情绪上有了这么一个悲伤的感受，他就能够反思自身的过错。然后悲伤会吸引他人的注意，引发同情心。你不想跟别人求救，但是你的眼泪骗不过自己，一旦你哭了，被大家看到了，大家自然就会伸出援手。这也是社会性动物生存的一种方法。悲伤还会暂时保护你不受他人的攻击。最后，悲伤使你对他人的伤痛产生同情或者同理心。如果一个人自己毫不悲伤，他看到别人出现状况，他会说：“你为什么要这样，我不理解，你就是没有能力。”如果没有悲伤情绪，我们的同理心就会受到很大的挑战，会出现问题。
那么我们应该如何管理好我们的羞耻感。首先，说出你的羞耻。你可以说出来，一旦你跟别人分享了这件事，这件事就不再压在你心头了。这里有一句名言，安妮·埃尔诺（法国女作家，2022年诺贝尔文学奖得主）说：“关于羞耻，最糟糕的是，我们以为自己是唯一一个感受到它的人。”但是实际上太阳底下没有新鲜事，你所感受到的羞耻别人一定都感受过了。第二个，将羞耻转变为尴尬。比羞耻更轻微一点的感受叫什么呢？就是尴尬。一个人要学会慢慢地把羞耻转化成尴尬。尴尬比羞耻程度要轻，因为羞耻会进入你的内心，但尴尬笑一下就过去了。然后，反思你的内在信念。如果你的内在给自己设定的标准过高，你自己有一些没有走出来的狭隘的想法，那你就更容易羞耻，这时候你需要反思那些事没有那么重要。
如何管理我们的嫉妒呢？首先我们要能够学会承认自己嫉妒，告诉自己“我现在很嫉妒”。接着，表达出你的嫉妒。你可以告诉他“我现在不舒服，我不高兴”。然后，审视你的内心：为什么我会如此痛苦。审视的方法是问自己这么几个问题：第一个，你是否曾经受过伴侣出轨的伤害？如果你曾经受过伴侣出轨的伤害，你对这件事的反应会更大，因为这是二次伤害。第二个，你是否曾经受过父母出轨的伤害？如果你小时候看到过父母出轨，那你对这件事情会更加敏感，反应会更大。第三个，你是否觉得自己不够重要、欠缺吸引力、无法长期拴住一个人的心？如果你自我评估很低，你自卑，你也会对这件事情感到特别痛苦。第四个问题，你是否对异性的忠诚度普遍存在偏见，这种偏见从何而来？这些问题可以帮助我们审视自己的嫉妒从何而来。
第三个，与恐惧对峙。这里有四项基本规则：第一个是与恐惧对峙必须由你自己来掌控。你说你怕蛇，这个程度要你来掌控，不要让别人把你扔到一个蛇堆里边，那可能要了命了。第二个，以渐进的方式对待恐惧。不要一下子暴露得太厉害，一点点来接受它。第三个，将对峙的时间慢慢延长。这时候通过暴露疗法逐渐地去适应它，你有可能能够改变。第四个，定期面对引起恐惧的情境。这里边有一个我特别常用的例子，就是日本的忍者和武士，他们都要做一种训练——每天早上起床以后的第一件事是想象一种死法，想象被火烧死是什么感觉，被一箭射中心口是什么感觉，剖腹是什么感觉，被人砍了脑袋是什么感觉……他们每天早上都要想象死亡的过程，而且要想得非常真切，因此上了战场可以不要命，因为想过很多遍了，这种情况都考虑过了。这也是他们对付恐惧的方法。
第六种情绪，嫉妒。这本书里面讲了一个特别可怕的案例。一个女性跑来找这个医生看病、治疗，她说：“我跟我先生之间可能有些问题，我先生太爱我了。”医生说：“他太爱你不是好事吗？”她说：“爱得有点过分，一天到晚地监视我，跟踪我。只要我跟别的男性说话，他就发脾气，有时候还打我。”就是家暴，而且他根本不能够接受她跟任何男性说话。你们知道这个医生做的第一步是什么吗？这个医生竟然说：“你赶紧找另外一个女性大夫去看病，我不能给你做咨询。”因为这位作者（医生）是个男性，他说这不是逃避，而是应该做的。这个丈夫的问题是严重的嫉妒，严重到妻子跟一个男医生说话，他也不能接受。所以作为心理医生，不应该冒犯这件事，就把她转介绍到了一个女性的心理专家那儿，后来这个女性终于逃了。这些严重嫉妒的人常用的三种方法：第一个是密切监视；第二个是限制接触（就是我不允许你跟别人说话）；第三个是贬低对方。
还有一个方法，叫作回到案发现场。这个是电影里边常用的情节，你有没有发现很多电影在开场的时候，主人翁在一个场景之下遭受了很大的羞辱，然后到影片结束的时候，他又回到这儿来，然后把这件事重新用新的方法处理一遍，最终就治愈了自己。这就是回到案发现场。最后一个，减少与习惯性羞辱他人的人来往。有一些人自己的人格不成熟，他会把自己内心的恐惧、愤怒，都投射在他人的身上，所以他习惯性地羞辱别人，习惯性地开不恰当的玩笑，揭别人的短。你要离这种人远点。这都是能够帮我们合理地处理羞耻感的方法。
那我们如何管理好我们恐惧的情绪。讲了这么多条，我相信大家都应该学会了，第一个，承认你的恐惧。你别强忍着说我不害怕，你明明就是害怕，直接承认自己害怕。第二个，学习掌控恐惧。掌控恐惧的方法是什么呢？最有效的方法是掌控信息，学更多东西。比如说，你害怕坐飞机，那你应该去研究飞机这件事，研究飞机出事的概率是多少，这个概率跟摩托车事故率比起来哪个高，跟高速公路事故率比起来哪个高。上了飞机以后，为什么空姐和机长都要做广播，在广播里边跟你讲他们直飞过多少公里，飞了多少班次。因为讲了这些，你才会觉得安心。所以你对一件事了解得更多，你更容易采取积极的态度来对待它。
然后面对愤怒，爆发和压抑都不对，那怎么做才对呢？对的做法就是你要直面愤怒，你要理解愤怒，然后你要把这个愤怒化解掉。该表达的部分表达，该化解的部分化解。有这样几个方法：
人的快乐和幸福有四种不同的状态（它们和《幸福的方法》里讲的四种不同的状态还不一样）。这是四种能够给我们带来幸福感受的状况，分成两个维度：一个维度是来自内因和外因；还有一个维度是较激动的幸福和较平静的幸福。这两个维度可以组合成幸福的四种状态，你画四个框，就能够看出来：
接着讲互助行为。如果你在众多人面前表现出自私，很容易产生羞耻感。书里边有一个案例，年轻的时候在我们宿舍也发生过。大家刚住到集体宿舍，大家商量好，有吃的一块儿吃，谁家拿来好吃的，贡献出来一块儿吃。结果有一个女孩回到宿舍以后，偷偷吃她们家带来的那个蛋糕。这时候正好门被推开，所有人看着她在自己吃。发生在我们宿舍的食品叫腊肉，有人带来了腊肉，自己拿个罐悄悄吃，被大家发现了，好在男孩子脸皮比较厚，一哄而抢，抢光了就完事了。但这会成为女孩子的一个心病，让她感受到羞耻。这个就是互助行为。然后，性的问题，这个不用展开讲了。每个成年人都会有这种感受，在人生发育的过程当中，有的人因为过于早熟而感到羞耻；有的人因为过于晚熟而感到羞耻；有的人因为跟别人不一样而感到羞耻，这都是有的。所以性的羞耻是很多的。还包括身份竞争，就是会给你带来竞争压力的东西。比如大家都在竞选，然后只有你一个人没有选上。这都是羞耻的来源，它基本上就是群体认为不好，而且这件事情决定了你的身份，这两个特征就会导致你有羞耻感。
关于幸福和快乐这件事情，哪些事情并不重要？我在这儿讲的都是结论，书里边都有案例和研究的过程，大家如果感兴趣的话可以去看里面的研究方法和案例。结论是什么呢？就是对于幸福和快乐来说，金钱、年龄并不重要。我们过去都会天然地认为，没有钱是万万不能的，钱是很重要的一个东西。这只是一个阶段，是温饱以前的阶段，假如你的钱不够温饱，比如你交不上房租，你凑不出来孩子上学的钱，孩子想买双鞋，但你半年都不能给他买来一双鞋，这时候能突然来一万块或者两万块，你都会非常高兴。但是一旦过了这个坎儿，比如说你的房贷还得差不多了，你每个月还能有点积蓄，这时候你发现钱的作用就变得越来越少了。所以，在幸福这件事上，金钱没有我们想象的那么重要。
第五种情绪，叫作羞耻。我相信很多人会有这种羞耻的感受。这个书里边有个案例，一个女孩子家里很穷，但是她的教养很好，学习成绩也很好。她在班上认识了另外一个女孩，人家就请她到家里做客，结果她去了之后，发现别人家很有钱。她倒没有显示出羡慕的情绪，然后跟人家里一块儿吃饭，她觉得自己一直举止得体，直到吃完了面前的这一盘饭以后，她习惯性地掰了面包就去擦那个盘子（外国人喜欢扒着面包擦盘子，擦完以后吃），但那家人没有这样吃过饭，因为那家人很有钱，没有人拿面包擦盘子。所以那家的小弟弟就模仿她，然后被爸爸训斥，说：“不要这样，不要模仿客人！”这个女孩一下子羞耻得不得了，她觉得自己一直表现得都很好，她没有出现任何破绽，但是在最后拿面包擦盘子这件事情出卖了她的家境。这就是羞耻。
首先我们来聊聊情绪这件事。作者说，假如有一种叫作索马的药，你吃了以后会有一个很明显的好处——你会失去各种各样奇怪的情绪。具体有什么好处呢？比如说你会变得处变不惊，泰山崩于前而色不变也，内心每天都平静如水。这不就是我们每个人一生修炼所要追求的目标吗？你会因此失去很多的烦恼，比如你被别人打击、伤害，你失去了东西，你都不会产生特别多的情绪问题。请问你愿不愿意花一点钱买一粒索马？
那什么叫作基本情绪？就是我们讲这个与生俱来的东西到底是什么。其实科学上是很难给出一个完全的定义的，但是它有一个特征，就是基础情绪都有属于它的典型表情，我们可以去寻找。比如说你去看一个非洲人的愤怒和一个欧洲人的愤怒，以及一个亚洲人的愤怒，这些愤怒表情大家都能够识别，甚至人们连猴子脸上的愤怒表情都能够识别得出来。那么愤怒这种情绪就是一种非常典型的基本情绪。
关于愤怒的起因，书中有总结。愤怒的起因看起来非常复杂，我们会因为各种各样的事发脾气，但是总结起来无外乎这样几个原因：第一个，它的发生是我们不希望看到的，比如我不希望看到我的鱼被踢翻了。第二个，是被故意制造的。大家有没有看过网上的一篇小文章，说有一天你划着船，这时候突然有人撞了一下你的船，你非常生气，准备发作时，扭头一看却发现那船上没人，只是一个无人驾驶的船漂过来撞了你一下，这时候我们一般的反应是笑。第三个，与我们的价值观相悖。第四个，可以被我们愤怒的回应控制住。这一条非常重要。人其实是非常敏感而聪明的，你如果真的遇到一件你根本控制不了的事情，那就会变成恐惧， 你就不会有愤怒。比如说你走在荒郊野外，突然迎面遇上一只大老虎，那只大老虎抢走了你的东西，这时候你是愤怒吗？绝大部分人可能是恐惧，只有武松这样的人才是愤怒，因为对武松来讲，他的愤怒是有可能控制得了这件事情的。这是一个非常有意思的地方。