第五个原则叫作“从远处审视自己”。我们在前面的一本书，叫作《幸福的陷阱》里边，曾经讲过这个心理学的方法，叫作解离。就是如果我们能够通过幽默，拉开和生活的距离，这时候你会发现，我们的自嘲并不是否认痛苦，而是超越痛苦。大家可能很难想象，因为平常我们在看电影的时候，出现集中营，所有的人都紧张得要命，每天都是马上就要去死亡的那个状态。但是弗兰克尔说，你可能很难想象在集中营里边，经常会有笑话表演，就是大家一群人生一堆火站在中间。今天的活干完了，一块儿干吗呢？讲笑话，你讲一个笑话，我讲一个笑话。几乎所有的笑话都跟离开集中营以后的生活有关，还有很多人讲的笑话都跟吃的东西有关。他说有一个印象最深刻的笑话，就是有一个人讲昨天晚上做梦，梦见从集中营里出去了，他们家的邻居给做饭让他吃。盛汤的时候，他就跟他讲：“从底下捞！”从底下捞，你知道这什么意思，这是集中营里的术语。那个汤本身就没什么菜，你从底下捞可能捞出一两片菜叶什么的。所以他梦见自己出了集中营以后，还跟别人不断地讲从底下捞。这就是这些人在集中营里边依然能够找到乐趣，依然能够找到自嘲的这种动力。
当你能够让自己从你的生活当中分离出来，叫作自我分离的练习，经常做一做，你会发现你能够学会从远处审视自己。自嘲是非常好的方法，承认错误也是非常好的方法，你能够主动地把它讲出来。《吐槽大会》里边有一句名言——我是听《吐槽大会》里边那几个人跟我讲的，他说，我们有一个习惯，叫“说破不伤”。就是这事说开了，我就这么吐槽了，反倒大家觉得更好了。这个其实用的就是解离的方法，当你能够从远处审视自己，来说自己的缺点的时候，大家更容易接受你。所以第五个原则，叫作学会从远处来审视自己。不要只活在自己的体内，你自己可以成为一个墙上的摄像头，来看自己的生活。这时候你可以关怀自己，可以理解自己，也可以给自己找明方向。当局者迷就这个道理，所以你自己可以跳出来，不再成为那个当局者。这是原则五。
所以当我们陷入到这种惯性当中去的时候，你会发现我们会忽略自己和他人的潜力——这句话很重要，我们为什么讲《第3选择》，为什么讲《高效能人士的七个习惯》这些书，核心就是你要知道，自己既有改变的空间，对方也有改变的空间。所以如果你有作出选择的权利和空间，其他人也一样。当你不去忽视自己跟他人的潜力的时候，你才有可能找到我们思维的弹性，从而走出思维的囚牢。所有的思维的囚徒典型的特点就是每天抱怨、憎恨，他们常说的话是“我习惯了这样做”或者“这样肯定不行”。你跟他提一个建议，他总说“这样肯定不行”，“你这样没戏”，“我试过很多次，不管用。”总之他对于各种变化、各种新的选择方向是拒绝和排斥的。
作者把人分了一个十字象限，这个十字象限很管用。横轴是从失败到成功，有的人的生活很失败，有的人很成功；然后纵轴是从绝望到意义，就是没有意义、绝望、抑郁、痛苦，有意义、富有力量、正义感。这样一来你会发现，我们人可以分成4类，有一类人又成功又有意义。又成功又有意义这样的人，比如说孟子，王阳明，在当鲁国大司寇时候的孔子，弟子三千时候的孔子等等。这个就是我们说在事业上有成功，生活也很好，然后生活又有意义，这种人我们把它叫作“富而好礼者”。各位知道《论语》当中，子贡曾经问过孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子说：“可也，不若贫而乐、富而好礼者也。” 所以在孔子看来，“贫而乐”和“富而好礼”是两种非常棒的人生境界。所以我们把又成功又有意义的这个象限叫富而好礼，我希望我们的书友当中，有更多的人是富而好礼。
大家知道我们曾经讲过一本很有影响力的书，叫作《活出生命的意义》。很多书友都特别喜欢这本书，这本书的作者叫维克多·弗兰克尔，他是心理学意义疗法的奠基人。弗兰克尔是在1997年的9月2日去世的，但是在他去世之前，这本书的作者找到了他，等于是他的追随者。他们告诉弗兰克尔，他们打算写一本书，把意义疗法的抓手给写出来。就是我们要去寻找人生的意义，到底有哪些方法，有哪些具体可以执行的手段。弗兰克尔听了以后特别高兴，就告诉这两个年轻人，你们一定要把这本书写好。所以这本书相当于我们对于《活出生命的意义》那本书的一个阐释，它讲了七个原则，遵循这七个原则，可以让我们找到人生的意义。
第二个原则叫作“实现有意义的目标”。我们很多人都把目标和欲望混为一谈：我想要一个iPhone手机，我想买一个房子，我如果把装修做完了就好了，我要买一部车……如果我们的目标只是物质的，只是房子、车子、票子、孩子这样的事，你会发现你这辈子永远都满足不了，因为没有人能够通过外在的物质获得一切。所以如果我们把所有外在的享乐当作是我们的目标的话，你这辈子都不会开心，这是一定的，我们需要能够学会去发现意义。
而我们现代人所用的方法是，找不到意义，我们就用忙碌来替代。每天让自己不要闲下来，只要足够忙，我就不需要思考意义这件事。只要一有空，赶紧看手机，赶紧看短视频。其实我们应该有大量的空隙去体会，去思考，去感知，这就是发现瞬间的意义。
这里边有一个练习，叫作“存在意义的挖掘练习”。这个大家可以回去试一下，只要你处于某种特别具有挑战的环境，或者你认为它是你个人生活或工作十分重要的时刻，你就可以问自己下面这些问题，这些问题可以帮助你找到这一个时刻的意义。第一，你是如何应对当时的情境或生活的？你是怎么做的？怎么想的？去回忆。第二，你当时有何感受？产生了哪些情绪？第三，你从中学到了什么？学到了什么新知识和技巧？态度有了什么变化？第四，你将如何从经历中成长？你将如何把自己学到的东西，特别是对自己的主要认识，应用到个人的成长当中？也就是说，发掘意义的方法是反思这些问题，就是当我们经历了一件可能很痛苦、压力很大，或者可能相当喜悦的一件事情之后，你问问自己：我从这件事情当中学到了什么？我是怎么处理的？我有哪些地方可以处理得更好？这个积攒的过程，就是我们在不断地找到意义，并且把握它的过程。所以在这儿有一句话很重要，意义不是所谓重要的事情，而是与自己的核心本质或者真实本性达成的共鸣。意义是你与自己的真实本性或者核心本质达成共鸣的那种感觉，这个叫作有意义，而不是那个事情本身。
当你能够让自己从你的生活当中分离出来，叫作自我分离的练习，经常做一做，你会发现你能够学会从远处审视自己。自嘲是非常好的方法，承认错误也是非常好的方法，你能够主动地把它讲出来。《吐槽大会》里边有一句名言——我是听《吐槽大会》里边那几个人跟我讲的，他说，我们有一个习惯，叫“说破不伤”。就是这事说开了，我就这么吐槽了，反倒大家觉得更好了。这个其实用的就是解离的方法，当你能够从远处审视自己，来说自己的缺点的时候，大家更容易接受你。所以第五个原则，叫作学会从远处来审视自己。不要只活在自己的体内，你自己可以成为一个墙上的摄像头，来看自己的生活。这时候你可以关怀自己，可以理解自己，也可以给自己找明方向。当局者迷就这个道理，所以你自己可以跳出来，不再成为那个当局者。这是原则五。
这里边有一个练习，大家回家可以做一下，叫作“精神旅行”。就是你人坐在这儿，你可以闭上眼睛，感受一下自己去瑞士、奥地利、阿尔卑斯山周围滑雪那种体会。当你能够意识到你的精神生活是可以超越于现实的，你就自由了很多，这是人们寻找自由的一个方法。所以当我们用减反省法改变我们生活当中的关注焦点，我们才不会被现在这个当下困住，总是跟痛苦搏斗。要知道，所有的问题都至少有三个以上的视觉观点。
我们希望大家对照这四个象限，你就会立刻看到，其实决定我们生活愉快不愉快的分界线，并不在成功和失败这个分界线，而在于这个横轴，就是你能不能够找到人生的意义。能够找到人生的意义，你可以成为一个贫而乐或者富而好礼的人。那找到这个人生意义的方法，就是我们要能够学会用OPA，就是我们能够跟他人之间建立有意义的连接，我们能够给工作寻找一个更高的意义，然后我们能够用积极的态度来拥抱我们所有的生活。
大家知道我们曾经讲过一本很有影响力的书，叫作《活出生命的意义》。很多书友都特别喜欢这本书，这本书的作者叫维克多·弗兰克尔，他是心理学意义疗法的奠基人。弗兰克尔是在1997年的9月2日去世的，但是在他去世之前，这本书的作者找到了他，等于是他的追随者。他们告诉弗兰克尔，他们打算写一本书，把意义疗法的抓手给写出来。就是我们要去寻找人生的意义，到底有哪些方法，有哪些具体可以执行的手段。弗兰克尔听了以后特别高兴，就告诉这两个年轻人，你们一定要把这本书写好。所以这本书相当于我们对于《活出生命的意义》那本书的一个阐释，它讲了七个原则，遵循这七个原则，可以让我们找到人生的意义。
咱们这是随便想想，假如你失业了，第一你有更多的时间，你原来没时间休息，现在可以休息了；第二，你可以停下来，好好整理一下自己的思路，重新思考一下自己的人生，有没有什么事是自己特别想做的而一直没有去做；然后第三，借这个机会做一下反思，想想自己以前哪儿做得不对；第四，有没有可能找到挣钱更多的十倍好的方法呢？为什么社会上那么多人挣钱都是你的十倍和百倍，而你只想一个月就挣那么点工资呢？第五，有时间可以跟自己的孩子聊聊天，陪陪他。你看，我们随手一想，可以想出很多个不同的积极理由。这是每个人都应该做的练习，而且我相信你做过之后应该会豁然开朗，因为你知道你永远都有选择的空间。这是原则一，就是自由地选择你对生活的态度。
所以这里边有一个词叫作矛盾意向，矛盾意向就是刚才我念的，你越想获得这个职称，越想获得观众的好评，越想得到一个什么样的大奖，导致你的行为扭曲，你离这个东西反而变得越来越远。不信的话你们可以试一下，下次找一个千人演讲的场合，你站上去，然后你说今天我一定要成名立腕，我一定要大家都喜欢我，我的人生就决定于今天的演讲了……你越是这样想，你越容易动作变形，你在这个演讲当中所表达的越不是你想要说的东西。但是如果你理解了这件事，如果你理解了矛盾意向给我们所带来的问题，我们可以用矛盾意向的方法去治疗很多恐惧。
第二个原则叫作“实现有意义的目标”。我们很多人都把目标和欲望混为一谈：我想要一个iPhone手机，我想买一个房子，我如果把装修做完了就好了，我要买一部车……如果我们的目标只是物质的，只是房子、车子、票子、孩子这样的事，你会发现你这辈子永远都满足不了，因为没有人能够通过外在的物质获得一切。所以如果我们把所有外在的享乐当作是我们的目标的话，你这辈子都不会开心，这是一定的，我们需要能够学会去发现意义。
所以生命不仅仅是任务，还是使命，我们的生命不仅仅是老天爷给我们的任务，你必须走完这一趟，别人都走完你也得走，而是你有一个使命。什么叫使命，你打算把这条命使在什么事上，这就叫使命。所以给大家布置一个练习的作业，构思一下你的自传标题。假设你要给自己写一个自传，你的这个自传的题目到底是什么，你将怎么称呼自己，这个可能就是与你使命有关的东西，这是第三个细节的方法，叫作发现生命瞬间的意义。
书里还有一个练习来帮助我们学会选择的弹性，叫作“十大积极结果练习”。比如说，你每天特别担心自己会失业，这是一个很糟糕的事，所以搞得你每天忧心忡忡，你被失业的这个幻想困住，陷入在这个囚牢当中出不来了。怎么办呢？回家找一张白纸，上面列出来：假如我今天失业了会有的十个好处，写十个好处。你如果看过特别多的好电影的话，你会发现大量电影的特点，就是一开始这个主人公遭遇了一个特别糟糕的事，结果到后来他发现这是生命的馈赠 。
当你能够把糟糕的东西暴露出来的时候，这个叫作矛盾意向疗法。就是我们刻意地夸大这个恐惧，可以使得我们更加直面这个恐惧。比如说有一个人每次一紧张就出汗，腋下出很多汗，他觉得很丢脸。你想啊，夏天的时候别人都正常，你这底下一大片汗湿的东西，所以他觉得很丢脸。他就很内向，不好意思跟别人说话。后来心理医生就教他说，你去会议室，一见到别人你就说，我这儿又下雨了，又开始下雨了，你看我浑身都是汗。先把满胳肢窝全是汗这事告诉大家，反正你也没治了，先说完浑身是汗这件事以后，再说别的。然后就没事了，这事就过去了。然后还有一个医生特别逗，我们都说医生写字潦草，医生写字特别容易让别人认不出来。有一个医生就老觉得自己写的东西太潦草，老怕别人看不懂，后来就形成心理疾病，每次写完都不自信，不敢给人写，不敢让人看。后来心理医生就跟他说，你这样，你今天就立一个志向，说我今天非得写一个最潦草的给你看。然后就努力地写，努力地往潦草里画，画得越乱越好。结果这么写完了以后交出去，别人还能看得懂，这医生放心了。就是你把最糟糕的东西暴露出来了。
第五个原则叫作“从远处审视自己”。我们在前面的一本书，叫作《幸福的陷阱》里边，曾经讲过这个心理学的方法，叫作解离。就是如果我们能够通过幽默，拉开和生活的距离，这时候你会发现，我们的自嘲并不是否认痛苦，而是超越痛苦。大家可能很难想象，因为平常我们在看电影的时候，出现集中营，所有的人都紧张得要命，每天都是马上就要去死亡的那个状态。但是弗兰克尔说，你可能很难想象在集中营里边，经常会有笑话表演，就是大家一群人生一堆火站在中间。今天的活干完了，一块儿干吗呢？讲笑话，你讲一个笑话，我讲一个笑话。几乎所有的笑话都跟离开集中营以后的生活有关，还有很多人讲的笑话都跟吃的东西有关。他说有一个印象最深刻的笑话，就是有一个人讲昨天晚上做梦，梦见从集中营里出去了，他们家的邻居给做饭让他吃。盛汤的时候，他就跟他讲：“从底下捞！”从底下捞，你知道这什么意思，这是集中营里的术语。那个汤本身就没什么菜，你从底下捞可能捞出一两片菜叶什么的。所以他梦见自己出了集中营以后，还跟别人不断地讲从底下捞。这就是这些人在集中营里边依然能够找到乐趣，依然能够找到自嘲的这种动力。
作者把人分了一个十字象限，这个十字象限很管用。横轴是从失败到成功，有的人的生活很失败，有的人很成功；然后纵轴是从绝望到意义，就是没有意义、绝望、抑郁、痛苦，有意义、富有力量、正义感。这样一来你会发现，我们人可以分成4类，有一类人又成功又有意义。又成功又有意义这样的人，比如说孟子，王阳明，在当鲁国大司寇时候的孔子，弟子三千时候的孔子等等。这个就是我们说在事业上有成功，生活也很好，然后生活又有意义，这种人我们把它叫作“富而好礼者”。各位知道《论语》当中，子贡曾经问过孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子说：“可也，不若贫而乐、富而好礼者也。” 所以在孔子看来，“贫而乐”和“富而好礼”是两种非常棒的人生境界。所以我们把又成功又有意义的这个象限叫富而好礼，我希望我们的书友当中，有更多的人是富而好礼。
第三个原则，叫作“发现生命瞬间的意义”。你看，到第三个原则的时候就已经进入到了实操层面了。就是怎么样能够走出意义迷宫呢？你只要能够学会发现生命瞬间的意义就好。比如说慢下来，欣赏意义。大家在林荫大道上走的时候，看到那个落叶从树上哗哗哗哗地飘下来，你有没有认真地欣赏过那个落叶飘落的身姿：怎么飘的，走什么样的动线，飘下来以后什么样的状态……当你能够去感受落叶之美，体会到生命的更迭，进而联想到我们人类的生命的转换，我觉得这场散步就会舒服很多，因为它找到了人文的背景和底色。所以我们要能够慢下来，欣赏我们周围每时每刻存在的意义。
美国不让闯黄灯，有一个人因为闯黄灯被警察拦下来警告。警告以后，这个人因为学过矛盾意向法，所以马上说，我错了，罚我吧，我真的不对，我确实太糟糕了，我怎么能够闯黄灯呢，太危险了这事……你看，你把所有最糟糕的状况暴露出来，你把你心中所担心所恐惧的事情讲出来。那个警察一看，这人反应这么大，说了句“下次注意”就放走了。你看，如果你不装，如果你不过度地保护自己，你能够知道这个矛盾意向是可以用来治疗的，把它的恐怖暴露出来，这时候你会发现，我们更容易解决这个问题。