思想实验

熟悉樊登读书的朋友们，应该都很了解“思想实验”这个词了。“思想实验”就是爱因斯坦提出来的，叫作“保持绝对理智，又可以发挥想象的思维模式”，就是我们有些东西，不能够通过实验的方法来解决——你不可能真的把一只猫关在一个笼子里边，让那个衰变的粒子来杀死它；你也不可能让一个电梯，突然从空中直接地坠落下去来完成一个科学的实验，那样会伤害到别人。但是，我们可以通过思想，我们可以想象。这种没有边际的、自由的，但又在理智框架之内的想象，能够帮我们探索很多哲学、科学、伦理学的问题。

最后，是跟这个差不多逻辑的第四个思想实验，叫作“诺齐克的体验机”。他就是问大家说：你愿不愿意，享受那种躺在盒子里边完全体验的那种生活？就是你现在交一笔钱，我让你完全享受。你现在不是担心高考考不上吗？我给你放在那个设备里边，保证你考上清华大学。怎么保证呢？植入程序就好了，就把你能够想到的最美好的东西，全部通过诺齐克体验机给到你。愿意吗？这次我要问大家愿意吗？不花钱行不行？然后从现在开始给你摁在里边，就这样了，你这辈子就幸福吧。愿意吗？依然不愿意。我们的同胞太有操守了。

所以，如果你能够推到极致去想一个问题，解决生活当中的很多烦恼，其实没有那么困难。我们之所以烦恼，是因为我们不会思考。大量的烦恼都是来自于错误的思维方式。所以，当我们能够学会这么多伟大的、了不起的思想实验时，我们也可以创造生活中的思想实验。

后来有人说，不对，我们可以搞一个“叔祖父悖论”。什么叫“叔祖父悖论”呢？就是玛丽的叔祖父，叫作阿道夫·希特勒。玛丽觉得阿道夫·希特勒给这个世界造成了很大的伤害，所以，她决定穿越时空回去杀死阿道夫·希特勒。她在他脑后边开了一枪，砰，把她的叔祖父打死了。这样并不影响玛丽的出生。但又产生了一个悖论是什么呢？就是阿道夫·希特勒到今天为止，你发现他在历史上并没有被人枪杀。他并没有被人枪杀，说明玛丽根本没有穿梭回去杀死了他。如果玛丽可以穿梭回去杀死他的话，那么他就不会出现在这个历史上。所以“叔祖父悖论”依然不能够证明时空穿梭的可能性。

你想，如果按照我们确定性的思想，我们就会认为，你打开这个盖子以后，猫要么死了，要么活了，要么衰变，要么不衰变。衰变了就死，不衰变就活，这就很好解释。但是，如果根据哥本哈根解释的话，答案是什么呢？就是“根据量子不确定性，在一个小时之内，放射性原子衰变的概率是50%，一旦衰变发生，就意味着‘猫死了’——首次原子衰变就将毒死它。薛定谔已将‘原本局限于原子域的不确定性’和‘可以通过“直接观察”进行分析的宏观不确定性’联系起来。在理解量子不确定性之前，人们可能认为，猫是活着还是死了这件事是明确的，只不过亲眼看到前，我们并不知道是哪一种。但是根据哥本哈根解释，猫实际上是‘既活着又死了’，‘波函数描述了猫的“系统”，’薛定谔写道，‘它将通过铁屋里那只“既活着又死了”或“处于任一状态”的猫来诠释这一系统。’总之，直到我们打开盒子朝里看的时候，该函数才会像某种状态‘坍缩’。”

这时候，图灵提出来说，不用争论什么叫作真正的人工智能，就是你没法争论这个机器是不是具有人的灵魂，是不是像人一样聪明，这个没有意义。你唯一需要做的事是测试一下，它是不是能够具备这个能力就好了。你不用管它脑子里边是血肉还是机器，只要它能够实现我们要的那个目标。

那我们来听一下他们的解释：“在物理主义者哲学看来，感受性必然属于物理事实。因此，同其他物理事实一样，它必然是可知的，我们或许能够通过阅读或学习来了解它。如果通过这些方法，它仍然不可知，那么物理主义者必然是错误的。由于感受性包含的知识远远超过物理主义所能提供的，所以其被视为‘反物理主义’的知识论证。而存在超越物理范畴的认知或事实的可能性，则驳斥了物理主义的有效性。”

你看，泰坦尼克号到最后你就会发现，有大量的救生艇上都有座位，但是他们选择远离那些人群。因为一旦进到人群的核心，会被拉翻。这个东西是为了让我们知道，这个地球应该怎么办？这个地球上，有很多生活得很好的发达国家，也有很多生活得很糟糕的发展中国家。发达国家的人就说，我们要不要援助非洲，我们要不要援助南美洲，我们要不要去让他们的移民到我们国家来。这就是关于这个话题的思考。