同样的这种状况会延续到我们的生活当中，当一个人认定说我就是一个职业经理人，所以我就要怎么样。做了这样的限定以后，你会发现除了做职业经理人这条道路之外，他几乎不考虑别的事。而且最重要的是他的人生的所有价值是来自于我有没有当上总经理。那些在政府里边的人，他就会认为说我如果升不到副厅，我觉得这事就没有任何意思,他根本体会不到做这个事本身所带来的意义和价值。
第二个就是帮助他们培养社会角色。有一个人是车祸，然后截肢，这其实是很惨痛的，没有腿了，然后很消沉。后来他的家人就帮助他学游泳，学游泳慢慢地他游得越来越快，越来越快。后来他参加了残疾人奥运会，然后代表美国出赛。这时候你发现他的自尊水平就在不断地提高，这就是培养他新的社会角色，帮助他在这个社会上有位置。
我们讲焦虑症那本书的时候，你记得吗？说有一个人总是觉得她老公今天出门脚趾头会掉，会被东西切掉，所以就特别焦虑，这都是心理的疾病。这些心理的疾病是为什么能够出现的呢？这是转移对死亡的注意力。因为他没法面对死亡，他不知道死亡来了会怎么办，所以他干脆怕蜘蛛好了，怕蜘蛛还好过怕死亡，他有一个可以转移注意力的地方。这就是当一个人没有建立起来远端防御机制以后，他所做的业余的方法。
为什么怕死这件事非常重要，就是人和其他的动物最根本的区别就是人知道自己会死，其他的动物很难知道这一点。其他动物是活在当下的，它过了一天算一天。但是因为人有了这个前庭的部分以后，我们可以想象、可以总结、可以交流。所以最后我们发现说原来死亡是这么吓人的一件事。
如果自尊不足会带来什么状况呢？毁掉自尊有两种方式，想要毁掉一个人的自尊有两种方式，第一种方式是个体或者群体对其文化价值观失去信仰，这话说得太学术化了。举个简单的例子，清朝刚刚灭亡的时候要剪辫子。剪辫子这个行为，这就是整个文化价值观的丧失。你想这辫子都是明朝灭亡的时候强迫留下来的，但是不行，已经留了300多年了，人们留习惯了，我就认同，我就是大清子民了。
死掉了以后，他面带微笑的在文章里就写说，你能够想象口袋里揣着2万块钱美金现金是什么样的感觉吗？人会异化到这样的程度，人会认为自己的生命都没有那2万块钱美金重要。这就是社会的主流文化不认可你的价值的时候，有可能你是一个很棒的人，像梵高你是一个很棒的艺术家，但是主流文化不接受，因为你画的画卖不出去。我们判断画行不行是看能不能卖得掉，你的画卖不掉，所以我们不行。
所以，当人们在追求自尊的时候，你会发现有时候人们对于自尊的需要会超过对于成功的欲望。这个说起来不是矛盾了吗？你不是说要自尊吗？要成功吗？不，他们最后为了维护自尊，他们可以选择不成功。为什么呢？
那是什么使得我们无法建立稳定的自尊感去完成这些困难的事？这里最重要的是父母冷漠、不负责或者是要求过高，都会造成自尊的障碍，导致一个人一生磕磕绊绊。所以如果一个人的自尊出现了严重的问题，会有哪些代价？
这都是我们的想象，这都是我们用想象的方法，我们的文化价值观来塑造我们对抗死亡的一些方法，成为英雄或者领导者，也可以使得我们永垂不朽。还包括过上富裕的生活，就是似乎有钱能够延缓死神的来临。
我们讲焦虑症那本书的时候，你记得吗？说有一个人总是觉得她老公今天出门脚趾头会掉，会被东西切掉，所以就特别焦虑，这都是心理的疾病。这些心理的疾病是为什么能够出现的呢？这是转移对死亡的注意力。因为他没法面对死亡，他不知道死亡来了会怎么办，所以他干脆怕蜘蛛好了，怕蜘蛛还好过怕死亡，他有一个可以转移注意力的地方。这就是当一个人没有建立起来远端防御机制以后，他所做的业余的方法。
治疗的方法是什么？作者在这里简单的给出了两个方向，这两个方向我觉得大家都可以参考一下。一个就是我们要学会帮助病人重拾他们原来的人生意义和价值观体系，改变病人现有的信念和信仰，使之变得更有效、更长久，帮助病人重新树立一套新的意义和价值观体系。我们现在的心理医生经常给人吃药，觉得吃药是最简单的方法，但是为什么吃药会很流行？因为只有医药公司才会赞助你们做大量的实验。
这时候拿着把剪刀街上剪。很多人剪了辫子以后自杀了，就不活了。剪了辫子你活得好好的，干吗自杀呢？不行，我崩溃了，因为他的文化价值观被彻底摧毁了。这个时候会形成自尊的大幅下降，这是第一个回到自尊的方法，我们需要让个体或者群体的文化价值观失去信仰。
所以，当人们在追求自尊的时候，你会发现有时候人们对于自尊的需要会超过对于成功的欲望。这个说起来不是矛盾了吗？你不是说要自尊吗？要成功吗？不，他们最后为了维护自尊，他们可以选择不成功。为什么呢？
所以，我那天跟我一个做公务员的朋友聊天，他就问我说该不该继续。我说你真的这件事你要这样想，你做这个事的意义到底是什么？意义绝不是你的title，不是你做到了什么级别。如果冲着这个角度去的话，那真的不值得一赌，人生就赌这么点东西。但如果意义是你为整个社会做的事，你能不能够实现自己的一些抱负和理想，能够改善这些人的生活。让你变得有价值，这事是值得的。他说那我觉得这事是我很乐意的。你看，他马上坚定了可以继续做下去。
第二个就是你要帮助这个病患消除生存孤独感。这是存在主义治疗方法的第二个目标。要让他感觉到自己的价值，让他感觉到自己的尊严，就是我们前面讲的赋予他社会角色。当他能够感受到自己多样化的社会角色的时候，他才能够把自尊的盾牌建立起来。
所以在你去甄别这个价值观的时候，你要考虑它对你到底是控制还是帮助？邪教和真正的有帮助的宗教的区别就在于邪教是在控制你的精神，用麻醉你的方法来解决问题。但是真正伟大的宗教是能够给你带来启迪，带来智慧，让你能够更加透彻地理解这个世界的。
另外一组对照组的法官没有填这个问卷，所以他没有被提醒死亡这件事，然后他照常去判案子。判案子的结果，比如说抓住一个妓女，要判这个妓女要有保释金，国外是要交保释金的。他们就发现所有被提醒了死亡这件事的法官，所判的保释金是那些没有提醒的法官的保释金的九倍，就是保释金的金额。
第二个就是帮助他们培养社会角色。有一个人是车祸，然后截肢，这其实是很惨痛的，没有腿了，然后很消沉。后来他的家人就帮助他学游泳，学游泳慢慢地他游得越来越快，越来越快。后来他参加了残疾人奥运会，然后代表美国出赛。这时候你发现他的自尊水平就在不断地提高，这就是培养他新的社会角色，帮助他在这个社会上有位置。
还包括对于名声的追求,为什么那么多人喜欢出名？有一个例子特别逗，你坐飞机的时候颠簸得很厉害，吓得要死。后来竟然能够平稳下降了，结果第二天你发现乔治·克鲁尼昨天跟你坐同一班飞机。你明白了，说原来是跟他坐同一班飞机。你说这是很荒谬的事吗？说跟乔治·克鲁尼坐同一班飞机，飞机就不会摔。有很多人有这样的想象，大量的人都会觉得跟名人一起坐飞机会觉得更安全一点。
还有一个实验，他们常用的就是叫填词游戏，比如说CO然后后边空几个格，对吧？让你想什么词。如果一个人脑子里边想着特别多关于死亡的事的时候，他填的就是棺材这样的一个词。但是如果他不想他可能填coffee这样一个词，按理说我们正常人肯定看那个就应该填coffee。
有一个人总是说自己跟李小龙是朋友，这是一个西方人。他说我的朋友是李小龙，然后我过两天就要去见肯尼迪，我要改变美国社会。疯了，这人真的是疯了。后来被送到医院去，直到最后他在医院里面自杀，死掉了，他是精神分裂症。精神分裂症的原因就是他的盾牌碎了，他在面临死亡的时候，没有建立起来一个完善的盾牌，所以他会自己试图构建。
还有包括我们对于肉体的排斥，你说我不排斥肉体，你是排斥的，比如说人体的各种分泌物在我们看来都是脏的，你没发现吗？实际上唾沫可能比水要干净，但是你把唾沫吐在手上这么搓，你就会觉得这人真恶心。