还有一个最重要的原因就是我们能试的方法大部分人都试过了，有的人会试着把精力全部放在挣钱上，拥有更多的财富。有的人试图通过锻炼身体来逃避熵增，就是我们的肉体就是在不断地熵增。你看如果你见到十八岁的我，你会发现根本没有这么多赘肉，非常结实，浑身是紧绷绷的。那种感觉就是一个非常有秩序的感觉。
而好的调查是我真的不知道，我很想了解，所以调查之前一无所知。调查之后发现，竟然跟我想的完全不一样，这就是一个漂亮的调查。所以米哈里他们做所有的这些问卷收集之后，他们来分析更多的心流出现在工作当中，还是出现在休闲生活当中。大家可以设想一下你的心流状况更多地是出现在你回到家以后，瘫坐在沙发上，然后拿出遥控器打开电视看《甄嬛传》的这种时候，还是你在一个专注的工作、学习当中，在背英语单词的时候，会突然背出心流的感觉？答案是18%对54%。
54%的心流状况是发生在工作当中的，18%的心流状况发生在休闲当中。而事实上就是，那些没有质量、纯粹放任的或者是让你的精神不断熵增的休闲方式，是没法给你带来心流体验的。就好像你终于有了一个时间可以蹲在那儿不停地刷手机的时候，你会发现你刷手机刷到一定的时候，你会对自己这个行为好厌恶，会觉得我怎么放不下来这个手机，好烦，没意思，翻来覆去就这点儿事儿，所以这让人很意外。
一个善于去寻找心流体验的人就算是在监狱当中，他也能够获得这种人生的高潮体验。所以我们刚刚了解到要想获得心流体验，最重要的是“成长”这个关键词，并且心流体验跟你所处的环境，跟你所信奉的文化，跟你的性格都是有关系。
在这本书里作者说，在控制身体与体能这方面，西方和东方比起来简直太幼稚。当他去了解东方的太极拳，了解东方的瑜伽活动，了解东方的合气道等等这些行为的时候，他会发现这就是把意志、精神和身体完美结合的方法。而西方人经常是割裂的，西方人只是相信体育运动，只是相信物理行为，而把精神投入的部分看得太轻了。
熵是度量混乱程度的一个单位，比如说这个屋子在没有人进入之前，它的熵值是很低的。随着我们进来了这么多的人，在这里录像，摆了这个东西，放了那个东西，水又打翻了等等。你会发现等这些人经历过了在这个房间的工作之后，这个房间变得更乱了。也就是说这个房间的环境熵增了，所有的自发的物理过程，它都是走向熵增的。
这种心流的感受出现是真正的幸福。从生理学上和心理学上，能够共同验证的所谓真正的幸福。而我们人生所追求的就是让自己更多地生活在心流当中，这就是这本书的核心主旨。
但是如果你今天不在状态，你的脑子里边经常会出现批评你的声音，提醒你的那个声音，说“为什么有的观众不注意”这种声音，你分心了。当你不是投入地在演讲的时候，你会发现你的嗓子很快就会累，大概讲到半个小时嗓子就开始紧了。
那么我们来看生活的不同侧面，首先我们来看感官能够带来的乐趣。我们说感官能够带来心灵的乐趣，比如说散步就可以给你带来心流的体验。但这不意味着只要你走就好了，所有的感官能够带来乐趣的最重要的公式是行动加心灵。
事实上就是，工作没有我们想象得那么痛苦。如果我们能够学会识别并且想办法去创造更多的心流体验的话，我们可以把每一个工作的时机都转换成沉醉的时刻。
但是你要知道这种能力是可以培养的。有一个案例我特别喜欢，这可以拍成电影，有一个人在监狱里边关了很多年，大概有十几年的时间，然后从监狱释放出来的当天，他一出监狱就跟他的朋友们讲，我要去打高尔夫球。他的朋友说为什么要去打高尔夫球？他说我现在就要去打高尔夫球，我要验证一下我的练习有没有效果。
“除非一个人能够自行控制工作与闲暇，否则注定会感到失望。大多数的工作与休闲活动，尤其是消极接受大众传媒的方式，都不是为使人变得更快乐、更强有力而设计的，它们只是某些人赚钱的工具。一方面，如果我们听任它们得逞，它们就会吸干我们的生命精髓，只剩下一副空壳。另一方面，工作与闲暇正如同人生，可以应我们的需求发挥作用。学会从工作中发掘乐趣，不浪费闲暇的人，会觉得人生越发的有价值。布莱特·比尔写道：‘未来不仅属于受过教育的人，更属于那些善于闲暇的人。’”
确实是这样，我们大学也做过论文，经常模仿别人，也要做一个市场问卷调查。经常是自己先设定好了结果，我认为这个调查的结果应该是得出一个什么样的结论，然后开始去凑那个问卷，去发相应的人群，到最后果不出其然，跟我的想法是一样的。这样好写论文，这种就是劣质的社会调查。
还包括我们读过《卖油翁》。《卖油翁》里说那个人拿一个铜钱，放在瓶嘴上把油倒进去，没有一滴能够溅出来。旁边的人看说，你怎么做到的？卖油翁说：“唯手熟尔。”他沉浸在这件事情当中，在这里已经达到了一种完全享受的状态，这就是心流。
什么叫失意忘形？就是一个打击来了之后，接着又一个打击，这些打击一个带一个，越来越厉害，这个就是精神上不断熵增的过程。这个系统在不断地熵增、不断地崩溃，你的精神变得越来越混乱。所以基本的流程就是外界的资讯发生，比如说轮胎开始撒气、孩子开始捣乱、孩子进了医院等等发生了，影响到你，对你意识当中的那个目标产生了威胁，你觉得我要做的事可能做不到，然后产生内在的失序，最后达到自我的解体。
所以就是在这种困顿的环境之下，在你已经被剥夺了工作的机会、不能够去展示自己的文学才华的时候，这群诗人待在一起竟然用在鞋底上写字的方法组织了译诗比赛，并且达到了高潮。
这本书之所以非常重要，是因为我们过去讲过的很多本书都是基于心流的研究而写出来的，比如说大家听过的《幸福的方法》、《思考，快与慢》、《少有人走的路》。这些书的作者都是参考了《心流》的研究结果，才得出了他们的学术结论的。
熵是度量混乱程度的一个单位，比如说这个屋子在没有人进入之前，它的熵值是很低的。随着我们进来了这么多的人，在这里录像，摆了这个东西，放了那个东西，水又打翻了等等。你会发现等这些人经历过了在这个房间的工作之后，这个房间变得更乱了。也就是说这个房间的环境熵增了，所有的自发的物理过程，它都是走向熵增的。
第三个要素就是明确的目标和及时回馈。你比如说在医院里边有一个很有意思的现象，就是当有人去问那些外科大夫，你愿不愿意转到内科去做大夫，收入可能会提高，大量的外科大夫都会拒绝这件事情，尤其是拒绝去精神科当大夫，为什么？不是因为这有什么高低之分，而是因为外科的大夫更容易获得回馈。外科的大夫今天集中精力地做完一场手术之后，拯救了一个生命的感觉就立刻出现了。而内科大夫慢慢开药，什么时候治好了、没治好，说不准。回馈时间更长的是精神科大夫，花个几年、十几年的时间，陪着一个病人是非常常见的事，所以他产生成就感、产生心流的机会就要少。而外科大夫他因为有着明确的目标和及时的回馈，他做一场完美的手术，那种感觉是能够带来心流的。这是第三个特征。
哪些东西跟寻找这种成长的感觉有关？文化是有关的，比如说这里提到了一个叫作“工作的悖论”。我们前面讲了54%的心流体验是发生在工作当中的，但是有一个悖论是什么？当作者去问这些人，你们现在愿不愿意放下手头的工作去看电视的时候，大部分工作中的人都说愿意。
但是你要知道这种能力是可以培养的。有一个案例我特别喜欢，这可以拍成电影，有一个人在监狱里边关了很多年，大概有十几年的时间，然后从监狱释放出来的当天，他一出监狱就跟他的朋友们讲，我要去打高尔夫球。他的朋友说为什么要去打高尔夫球？他说我现在就要去打高尔夫球，我要验证一下我的练习有没有效果。
那么这个心流是如何发现的呢？这里就有一个很有意思的实验，他给很多人发了类似于BB机那样的东西，就是呼叫器。每天不定时地呼叫他们八次，想起来了就呼叫一次，反正每个人每天随机地呼叫八次，只要你被这个呼叫机唤醒了，你就立刻记录下来你此刻的感觉。然后根据你的这个感受打分，我此刻感受特别好，我特别糟糕，我觉得一般，我觉得很普通等等，就把它打分打下来，并且记录此刻自己在做些什么。