宋徽宗几乎就是宋仁宗的反向指标，他做得跟宋仁宗完全不一样。宋朝人评价宋仁宗，说仁宗“百事不会，只会做官家”。现在大家看电视剧看得多，就知道宋朝把皇帝叫官家，这句话意思是这个人做什么事都不行，就是会做皇帝。这是多高的评价呀！说徽宗呢？“什么都会，唯独不会做官家”，这就是两个人的本质区别。
其实宋朝要的就是这个。宋朝并不是要求你给我提供多少钱。宋朝跟别人办外交，总是宋朝出钱，因为宋朝确实钱很多。而且最重要的是钱出去了还能挣回来，辽国也好、西夏也好，他们有那么多的钱，只要边境一贸易，或者把商队带到宋朝来贸易，钱就能赚回来。贸易之后你发现宋朝的文化发达，所以货物又变成白银，又换回来，所以历史学家认为宋朝进入了一个财政国家的状况。
《答手诏条陈十事》的核心是什么？改革你的人事制度，一定要让人力资源部门发挥作用。哪些官员干得好，哪些官员干得不好，一定要清清楚楚，要有考评。没有高效的人力资源的管理，整个朝廷都不可能提高效率。这就是我们说庆历新政最重要的一篇文章。
接下来，皇帝做了一件事，叫作“开天章阁”。什么叫“开天章阁”呢？就是皇帝专门把天章阁打开，把所有的大臣们叫到天章阁中来，给他们放好纸笔，问治天下。也就是问大家说咱们到底应该怎么办，我现在希望大家能够给建议。然后，范仲淹和富弼写了《答手诏条陈十事》，回答皇帝提的这个问题。他们写了一个万言书，也就是将近一万字的一篇文章，这就是庆历新政最重要的文件。
整个宋仁宗的历史讲完以后，我们最大的感触就是发现仁宗在位的时候所受到的批评极多，但是仁宗去世以后，对他的褒奖却是很多的。这就是考验一个领导者能不能够开放心胸去容纳谏言。仁宗有着这样开阔的心胸，他才能够有那么多著名的宰相，然后一个一个地组成群星灿烂的北宋星空。
其中大部分的建议都被仁宗采纳，在庆历年间开始实施。你看仁宗和徽宗最大的一个区别是什么？大家记得我们讲徽宗的时候，徽宗特别喜欢祥瑞，各地进献祥瑞这些东西，徽宗就特别高兴。所以朝廷之上，如果有人说看到了仙人，大家都要跟着一块儿附和。当一个皇帝不懂得实事求是的时候，就会非常地可怕，而仁宗皇帝规定说“诸祥瑞不得进献”，哪个地方的祥瑞都不得进献，咱不提这事。
在嘉祐年间，就是我们说真正实现了垂拱之治的一个时代。能够实现垂拱之治的重要原因，就是仁宗皇帝让这些大臣们起到了很大的作用。他的命令常常得不到执行，但也没关系，当他能够把权力和自己的大臣们分享的时候，整个朝廷上的气氛就变得很活跃，而且每一个人都可以努力地做好自己该做的工作。
后来的一个宰相富弼——这是非常著名的一个名相了——上疏说，你现在废皇后有两个大罪：第一个叫作不敬父母，第二个叫作有负谏臣。对于我们谏臣提的建议，你根本不听不尊重，同时父母给你定的这个婚事，你说废就废，没有什么大的过错你也要把她废掉。结果大臣们吵得一塌糊涂，这一次让皇帝知道了，朝堂之上并不是他一个人能够随便说了算的。
你看宋朝的宰相就没有干时间特别长的，干着干着只要有人弹劾，只要有人上疏告状，就会自己请辞外放。因为你得有廉耻，廉耻是什么呢？就是有人告你，虽然这个调查还没有开始，甚至还没有任何结果，你都应该自己先辞职，所以很多人经常会被外放。
就在宋朝跟西夏僵持不下的时候，辽国开始挑事了。辽国一看，你这儿打起来了，乱了，我能不能够乱中获利呢？辽国这时候派了使者来，要求宋朝还给他们关南十县。现在宋朝跟辽国肯定没法打仗，因为西夏那边还没打完，所以他们就派使臣出使。选谁呢？选富弼。富弼在这一次出使中大放光彩，见到了辽兴宗，我们看这一段是非常精彩的。
接下来，皇帝做了一件事，叫作“开天章阁”。什么叫“开天章阁”呢？就是皇帝专门把天章阁打开，把所有的大臣们叫到天章阁中来，给他们放好纸笔，问治天下。也就是问大家说咱们到底应该怎么办，我现在希望大家能够给建议。然后，范仲淹和富弼写了《答手诏条陈十事》，回答皇帝提的这个问题。他们写了一个万言书，也就是将近一万字的一篇文章，这就是庆历新政最重要的文件。
所以我想讲这本书，就是让我们知道宋仁宗是典型的垂拱而治的代表。他自己不多事，管得也不多，但是他特别善于调动群臣的能力，使当时宋朝达到了鼎盛。后来宋徽宗为什么有那么多的资本可以挥霍？他可以去做花石纲，他可以去修各种各样的园林，也是因为仁宗的时候打下了一个非常好的基础。
当时有一些权臣为了巴结刘皇后，就说把这个“权”字去掉，就变成了“军国事兼取皇太后处分”，就有了“一直”的意思，可以始终让皇太后当权。最后起草这个文书的官员坚持，说这个“权”字必须得加上，所以这里就埋下了一个伏笔，刘太后不愿意还政给仁宗皇帝，发端就在这个地方。
比如说，皇帝带着大臣们在花园里钓鱼，钓鱼的时候有一个规矩，是什么呢？就是皇帝如果没有钓到鱼，其他人不能抬竿。你看到那个鱼竿有鱼咬，你也不能抬，因为皇帝还没起竿，这个规则大家都能够接受。
比如说“唐宋八大家”里边，有六位是宋朝人，就是欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩，全都是在仁宗时代出现的。在学术界，宋代可谓百家争鸣，形成了关学、濂学、朔学、洛学、蜀学、新学、象数学诸流派，这些学派的创始人或代表人物都生活在仁宗朝。
这时候有一个白胡子老头突然出现在皇宫里边，然后走到小皇子的耳边说了一句话，这个小皇子立刻就不哭了。后来大家问老头说的是什么呢？传言说，这个老神仙过来说了一句：“文有文曲，武有武曲。”他的意思是你哭不就是因为害怕吗？你担心自己当不了好皇帝，我告诉你，文官有文曲星，武有武曲星。这个文曲星指的是龙图阁直学士包拯，武曲指的是大将军狄青，当然这都是民间传说了。
后来的一个宰相富弼——这是非常著名的一个名相了——上疏说，你现在废皇后有两个大罪：第一个叫作不敬父母，第二个叫作有负谏臣。对于我们谏臣提的建议，你根本不听不尊重，同时父母给你定的这个婚事，你说废就废，没有什么大的过错你也要把她废掉。结果大臣们吵得一塌糊涂，这一次让皇帝知道了，朝堂之上并不是他一个人能够随便说了算的。
辽兴宗谈了半天，没有一个话题能够占得上上风。后来辽兴宗说，干脆这样，要地不成，咱们通婚吧，你嫁一个公主过来，行不行？他让自己的使臣告诉富弼，说：“帝闻公荣辱之言，意甚感悟。然金帛必不欲取，惟结婚可议尔。”辽兴宗提出合亲的要求，富弼连这个都没答应。富弼说：“结婚易以生衅，况夫妇情好难必，人命修短或异，则所托不坚，不若增金帛之便也。”他说结婚这事咱不能强人所难，不能让他们随便结婚，不如给你们钱就得了，而且结婚维持的时间并不长久。
欧阳修因为阿张嫁资案被贬。他被人诬告和自己的外甥女通奸，结果后来查来查去，发现根本没有这回事。但是欧阳修可能占用了他外甥女的一些嫁妆，这个叫作阿张嫁资案。所以欧阳修没脸了，也被贬，贬到了滁洲，有了《醉翁亭记》。